1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在今天的医疗体系中，人们对医疗的需求和期望已经不再局限于治疗疾病。社会因素对医疗的影响日趋明显，个体的健康状况与社会地位、环境和社会支持之间存在着密切的联系。医疗社会学通过研究医疗制度在社会中的位置和功能，揭示了医疗对社会结构的作用，为我们理解健康与社会关系、解决公共卫生问题提供了理论基础。
在医疗社会学领域的研究中，一个重要的概念是社会健康不平等。社会不平等对健康状况和医疗服务利用的影响是复杂的，不同社会群体之间的健康差异往往是由社会经济地位、种族和性别等因素共同决定的。医疗社会学的研究可以帮助我们了解这些差异的形成机制，找出改善公共卫生的方案，促进公平的医疗资源分配。
一方面，医疗社会学研究了医疗机构和医生对患者的影响。医疗机构是医疗服务的提供者，而医生则是医疗服务的执行者。医疗机构的组织结构、文化和管理方式等因素都会影响医生的行为和患者的就医体验。通过对医疗专业化和医生行为的研究，我们可以探讨患者如何选择医疗服务，以及医生在医疗过程中的角色。这有助于我们理解医患关系的复杂性，改进医疗服务的质量和效率。
另一方面，医疗社会学关注个体对医疗服务的接受和利用。患者的社会经济地位、文化背景和医疗信任等因素都会影响他们对医疗服务的需求和选择。通过研究患者的医疗行为和医疗满意度，我们可以了解不同群体的医疗服务需求和健康问题，并为改善医疗服务的公平性和效果性提供依据。
医疗社会学的研究对于提升我们对医疗和健康的理解具有重要的意义。通过深入研究医疗体系的社会构造和运作，我们可以更好地了解医疗的社会意义和价值。同时，医疗社会学的研究还可以帮助我们发现医疗服务中存在的问题和挑战，并为改进医疗体系提供有效的解决方案。
