1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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纳金斯理论的核心观点是：“技术进步将导致劳动力的降价和失业的增加。” 换句话说，随着技术的发展和应用，许多人将因为机械化和自动化而失去工作机会。这种技术带来的失业将会导致工资下降，进而影响到整个经济的增长。例如，传统的制造业岗位被机器人取代，工人的工资水平可能会下降，从而减少了他们的消费能力。
然而，纳金斯理论也有其争议之处。一些经济学家认为，虽然技术进步会导致某些行业的就业机会减少，但同时也会创造新的就业岗位。例如，随着互联网的发展，出现了许多新的职业，如网页设计师、数据分析师等。这些新兴行业的就业机会可能会弥补传统产业的失业。此外，技术进步也可以提高劳动生产率，从而促进经济的增长。
纳金斯理论的另一个争议点是，它忽视了人类的创造力和创新能力。无论是在技术进步还是经济增长中，人类的智慧和创造力都是不可替代的。虽然技术可以取代一些重复和机械的劳动，但人类的创新能力却是无法替代的。正是因为有了人类的创造力和创新能力，我们才能够不断推动经济的发展。
然而，纳金斯理论也提醒我们要警惕技术进步可能带来的一些问题。例如，如果新兴技术导致大规模的失业，社会不平等可能会加剧。失去工作的人们可能会面临困境，需要社会给予更多的关怀和支持。另外，技术进步也可能导致环境问题，例如资源过度开发和环境污染等。
总结来说，纳金斯理论提醒我们要关注技术进步对就业和经济的影响。虽然这个理论有其局限性和争议性，但它也提供了一个重要的视角来理解技术与经济的关系。无论是否接受这个理论，我们都应该认识到技术发展带来的机遇和挑战，并努力寻找平衡点，确保技术进步为人类带来更多福祉。
