1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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廉政建设的核心理论是依法治理。依法治理是指依法行政、依法执政、依法办事，在政府机关的运行中，要合法、公正、公开地行事，严格遵循法律和法规的规定，确保政府的权力行使在法律的约束下进行。
廉政建设需要通过加强制度建设来实现。制度建设是廉政建设的重要保障，只有健全的制度才能够对官员的行为进行有效的监督和规范。比如，要建立健全的预算制度，规范公款消费；要建立严格的选拔任用制度，选拔优秀的领导干部；要建立完善的监督机制，加强对权力运行的监督等等。
廉政建设还需要强化思想教育的力度。从根本上来说，廉政建设是一项文化建设，需要培养人们的廉洁意识和道德观念。只有通过良好的思想教育，才能够提高全社会的道德水平，让人们自觉地遵守法律法规，远离腐败的诱惑。
廉政建设还需要加强对腐败行为的惩治。腐败是廉政建设的一大障碍，需要严厉打击。要建立严格的反腐败法律体系，加大对腐败分子的打击力度，以震慑腐败行为的发生。同时，也要加强对廉洁官员的保护，让廉洁者有所依仗，不受不法分子的威胁。
廉政建设还需要全民参与。廉政建设不仅是政府的责任，也是每个公民应尽的义务。全社会的每一个人都应当参与到廉政建设中来，监督政府的行为，自觉遵守法律法规，共同维护廉洁的社会环境。
廉政建设是一项艰巨而又光荣的事业，需要全社会共同努力。在这个过程中，我们需要坚持依法治国的原则，加强制度建设，强化思想教育，加大对腐败行为的打击，全民参与廉政建设。只有这样，我们才能够建设出一个廉洁、有责任心的政府，为全体人民谋求福祉。
