1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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达·芬奇，这位文艺复兴时期的伟大艺术家和科学家，不仅在绘画领域成就卓著，而且在解剖学和物理学等多个领域也有重要贡献。他对人体结构的研究深入透彻，使得他的作品不仅具备了优美的艺术表现形式，更反映了人体的真实形态。达·芬奇的作品不仅有《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》等闻名世界的绘画，还有《飞机图纸》、《解剖结构图》等科学研究，展示了他的多重才华和广博知识。
莎士比亚，这位文艺复兴时期的伟大戏剧家，被後人誉为“西方戏剧之神”。他的戏剧作品不仅数量众多，而且丰富多样，触及人性的方方面面。莎士比亚刻画了许许多多的角色，如哈姆雷特、李尔王、麦克白等，他们身上体现出的人性诉求和心理冲突，引领着人们对自我和人情的反思。莎士比亚的作品在院团演出和国际交流中广泛传播，成为人类文化的瑰宝。
歌德，这位德国浪漫主义文学的奠基人，是十九世纪最重要的文学家之一，他的作品深受到世人的喜爱和推崇。他笔下的《浮士德》探讨了人类对于知识、欲望和道德的追求，引发了深入人心的思考。歌德的《西东诗》描绘了一个充满神秘和魅力的东方世界，启发了人们对异域文化的兴趣和认识。歌德不仅在创作上杰出，他对人类教育的贡献也不可忽视，他提出的“实用教育”理念对于培养全面发展的人类具有重要启示。
人文主义三杰的作品不仅在当时深受欢迎，而且至今仍然具有重要的艺术和思想价值。他们对艺术的探索和对人性的思考，使得我们能够更好地理解自己和世界。他们的作品不仅给我们带来了美的享受，更激发了我们对于人类文明的探究和进步。
达·芬奇、莎士比亚和歌德的作品，以其独特的风格和深邃的思想，让人们折服于他们的才华和智慧。他们对于人类情感和道德的探讨，让人们思考自我和他人之间的关系，引发人们对于善与恶、美与丑、真与假等根本问题的思考。他们的作品不仅是艺术的杰作，更是人类文明进步的重要组成部分。
人文主义三杰的思想和作品给我们的生活带来了美的享受和灵感的激发。他们的作品无论在艺术领域还是在思想领域，都为人类文明发展作出了重要的贡献。他们的思想和作品将继续激励着世人，引导我们更深入地探索人性的奥秘，实现自我和社会的全面发展。
