1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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众所周知，人文主义的核心理念在于人类对自我和世界的认识。人文主义作品以其深思熟虑的表达和强烈的情感共鸣，引起了人们对于生命和存在的思考。例如，<人类喜剧>这部文学巨著，以其独特的叙述方式和明快的笔法，表现出作者对人类精神世界的挖掘和探索。作品中的主人公通过与自身、与他人以及现实世界的对话，逐渐认识到自己的存在和自由。这个过程既象征着个体对自我价值的探索，又折射出作者对人类普遍价值的关注。
不仅如此，人文主义作品还通过对人性的呈现，唤起了人们的共鸣和情感共振。例如，莎士比亚的经典悲剧《哈姆雷特》深刻探讨了人类对于生死、命运和道德的思考。主人公的痛苦和迷惘象征着人类普遍的内心挣扎和困惑。作品通过对人性的深入剖析，不仅赋予了角色真实而鲜活的个性，更揭示了人类内心的复杂和矛盾。当我们沉浸在其中时，不禁被主人公的情感所感动，被人性的微妙所触动。
而在绘画领域，人文主义作品同样闪耀着独特的光芒。达·芬奇的作品《蒙娜丽莎》以其神秘而微笑的形象，长久以来吸引着无数的观者。这幅画作凭借其精湛的技艺和震撼人心的构图，完美地捕捉到了人类内心的情感和思考。蒙娜丽莎那双明亮的眼眸仿佛在诉说着无尽的故事，观者在欣赏之余也不禁陷入思考。作品以其超凡的艺术表现力，打动了人们对美的追求，开启了人文主义艺术的新篇章。
当然，人文主义作品也既广泛又多样。无论是文学作品、音乐作品还是电影作品，都有着深深的人文主义烙印。例如，音乐家贝多芬的《第九交响曲》以其庄重而激昂的音乐语言，表达出对自由、爱与和平的渴望。这部作品以其深刻的人文精神和广阔的情感空间，引领着人们对人性、历史和社会的深度思考。
总之，人文主义作品以其独特的视角和深邃的思想，给人们带来了审美的享受和情感的震撼。它们通过对人类和人性的描绘，引发了人们对自我和世界的思考，唤起了人们内心的共鸣和感悟。正是因为这种独特的吸引力，人文主义作品在艺术史上占据着重要的地位，并且将继续影响着人类的思维和情感。
