1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在资本论中，卡尔·马克思通过对商品、货币、资本等核心概念的分析，展示了资本主义社会的内在矛盾和不公正。英国作为资本主义的发源地，是马克思研究和创作资本论的重要背景之一。毫无疑问，资本论的主要内容之一是对工业资本主义的揭示和批判。
在18世纪末19世纪初，英国经历了工业革命的浪潮。这一时期，英国迅速发展成为世界上最大的工业制造中心。工业化的推动使得资本主义生产关系得到迅速发展，劳动力的商品化进一步加剧了阶级矛盾和社会不平等。
资本论正是在这一时期应运而生的。马克思以英国工业资本主义为背景，以揭示资本主义社会现象和尖锐阶级冲突为目标，深入剖析了资本主义的内在机理与规律。他的分析既客观又深刻，通过揭示阶级斗争和凸显劳动者困境，引发了社会对于公平正义的反思。
在英国这个背景下，资本论呼唤人们重新审视经济、政治和社会关系。它一方面描绘了资本主义社会的恶果：雇佣劳动制度下的工人剥削、资本的无限扩张等。另一方面，马克思并没有止步于批判，他试图通过科学的思考和社会主义的设想，寻找改变资本主义社会的出路。
然而，资本论并不仅仅是对英国工业资本主义的描述和批判。它反映了当时整个欧洲甚至全世界资本主义社会的状况。正是因为资本主义在英国得到了迅猛的发展，马克思选择以英国为主要背景，将其全球范围内的普遍性和必然性凸显出来。
资本论并非枯燥的学术著作，而是一部具有吸引力的文学作品。马克思以凝练而富有抒情的笔调，用平实的语言描述了工人阶级的深刻痛苦和对资本主义的愤懑。他透过文字传达出对人类解放的追求和对更美好社会的渴望。这种文学性质不仅使得资本论在当时能够迅速传播，也使得它至今仍具有无尽的影响力。
资本论以英国工业资本主义为背景，通过对资本主义社会的深入剖析和批判，揭露了其内在机理和不公正。马克思以抒情而吸引人的文学形式，普及并推广了这一思想。即使在如今不断变化的世界，资本论依然充满活力，提醒着我们思考资本主义的不公和改变的可能性。
