1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义哲学的阶级基础可以追溯到马克思主义的核心概念：“阶级斗争”。马克思主义认为，社会的发展是由不同阶级之间的对立和斗争推动的。这一观点来自对资本主义社会的深刻分析，马克思和恩格斯认为，资本主义社会的基本矛盾在于资产阶级与无产阶级之间的对抗。正是这种对抗推动了社会变革和历史进步。
然而，马克思主义哲学并不仅仅是对社会阶级斗争的描述和分析，它还深度思考人类作为社会动物的本质和特征。马克思主义强调了人与自然以及人与人之间的关系，将人类社会发展看作是人在历史进程中不断解放自身的过程。这种解放就是摆脱剥削和压迫，追求自由和平等的斗争。因此，马克思主义哲学的阶级基础不仅包括社会的阶级矛盾，也涉及人的解放和进步。
马克思主义哲学的阶级基础在我们的思考和实践中具有重要意义。它引导我们深刻认识社会的现实。通过对阶级基础的理解，我们可以更准确地分析和解释社会现象，并找到矛盾的根源。这有助于我们认清社会进步的方向，并为我们的实践提供指导。
马克思主义哲学的阶级基础激励着我们对不公正和剥削的反抗。在这个世界上，不同阶级之间的利益冲突是不可避免的。正是对这种冲突的认识，让我们意识到我们所追求的是平等和公正的社会。马克思主义哲学教导我们，只有通过阶级斗争，人民才能够摆脱压迫和剥削。
此外，马克思主义哲学的阶级基础也激发了我们对人类解放的追求。人类历史的进程就是人类从束缚中解放的历程。马克思主义强调了人的创造力和自由意志的重要性，这启迪我们不断追求自己的自由和全面发展。这种追求可以推动我们超越物质利益的局限，追求更高层次的幸福和满足。
马克思主义哲学的阶级基础是理解和分析其核心思想的基石。通过对社会阶级斗争和人的解放的思考，马克思主义为我们提供了认识社会和指导实践的重要参考。在我们的思考和实践中，我们应该坚守阶级基础，同时注重人类解放的追求。正是这个阶级基础赋予了马克思主义哲学以更深远的内涵，并使其依然具有吸引力和实践意义。
