1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子钓于濮水，是古代道家学派创立者庄子的一次著名钓鱼经历。濮水，位于今天的河南省境内，是一条历史悠久的河流。在这个故事中，庄子通过钓鱼来表达他对人生的态度和哲学观念。接下来，我们将通过七个段落来详细讲述这个故事。
一、濮水之滨，庄子垂钓
在一个阳光明媚的日子，庄子来到了濮水之滨。他手持渔竿，神情专注地垂钓。濮水清澈见底，游鱼穿梭其中，庄子却对此视而不见。他的心思，似乎早已超脱了这世俗的纷扰。
二、楚王使者，拜访庄子
正当庄子沉浸在钓鱼的乐趣中时，楚王派来的使者来到了他的身边。使者传达了楚王的意思，希望庄子能出山为楚国效力。庄子却婉言谢绝了楚王的好意。他对使者说：“吾闻楚王有龙阳之癖，恐辱没老夫之名，故不敢从命。”
三、无为而治，道法自然
庄子认为，人生的最高境界就是无为而治。这里的“无为”，并非不做事，而是顺应自然、不强求。钓鱼，正是庄子实践这一哲学观念的方式。在钓鱼的过程中，庄子体会到了与自然和谐相处的乐趣。他将自己的心境与鱼儿在水中自由游动的状态相融合，达到了物我两忘的境界。
四、鱼之乐，乐在心中
庄子曾经对他的学生说过：“鱼之乐，乐在心中。”这句话，既是对鱼儿的赞美，也是对人生的感悟。在庄子看来，真正的快乐并非来自外界的物质享受，而是内心的满足。钓鱼，让他体会到了这种源自内心的快乐。
五、濮水之钓，寓意深远
庄子的濮水之钓，不仅仅是一次简单的钓鱼经历，更蕴含着丰富的哲学寓意。通过钓鱼，庄子向世人传达了他对人生的理解：顺应自然、不强求、内心满足。这些观念，至今仍对我们有着深远的影响。
六、传承庄子精神，钓鱼之道
庄子的钓鱼之道，为后世留下了宝贵的财富。许多文人墨客，都以庄子为榜样，学习他那种顺应自然、不强求的生活态度。在现代社会，我们也可以从庄子的钓鱼经历中汲取智慧，用一颗平和的心去面对生活的种种挑战。
七、结语：庄子钓于濮水，道法自然的人生哲学
庄子钓于濮水，展示了他道法自然的人生哲学。通过钓鱼，庄子领悟到了人生的真谛。他告诉我们要顺应自然、不强求，才能获得真正的快乐。在现代社会，我们应当继承和发扬庄子的精神，用一颗平和的心去面对生活，追求内心的满足。
