1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的这句话并非表达了他对死亡的恐惧，而是对生命的深思熟虑和对人生的一种超然态度。他认识到生命的短暂，意识到死亡无法逃避，于是他以一种平静和从容的姿态面对自己的离世。
庄子注重的不是个人的享受和功名利禄，而是对生命的本质和宇宙的奥妙的思考。他将生命比作梦境，人的一生如同一场幻梦，不过是短暂的昏迷和虚幻的现实。他认为，生死并没有重要性，重要的是如何以一种超越世俗的境界去生活。
庄子主张返璞归真，回归到无为而治、顺应自然的原始状态。他认为，追求名利和物质财富只会让人身心俱疲，而宇宙之道正在每个人的内心中，只有放下欲望和执念，才能获得内心的宁静和超然自在。
庄子将死这句简洁却富有哲理的话语，向世人宣告了他的哲学思想和世界观。他告诉我们，生命并非我们想象的那样重要和持久，能够拥有一段美好的人生，我们应该用心去生活，珍惜每一天。
庄子将死，是对于生命的一种启示和警醒。他并不害怕死亡的降临，而是用一种自得其乐的方式面对。他所追求的并不是荣华富贵和权力地位，而是返璞归真，放下欲望和执念。
庄子将死，是一种对人生本质的思考和思考。他告诉我们，生命如同一场梦境，我们应该超越物质的追求，追求内心的宁静和超然自在。
庄子将死，是对于人生追求的一种反思和倡议。他让我们明白，人生并不在于功名利禄，而在于对生命的认识和对宇宙的思考。
庄子将死，是一种对于世俗之外的生活方式的追求和倡导。他要我们放下功利心和功名欲，以一种超然的心态面对生活。
庄子将死，是对于思想自由和内心宁静的追求和传承。他希望我们拥有一颗不被外物所扰乱的心灵，追求自由自在的思想和生活。
庄子将死，是一个哲学家对于生命和死亡的思考和思考。他用自己的生命向我们展示了一种超越世俗的境界和追求的方式，希望我们能够珍惜当下，活出真我。
庄子将死，他的一句简短的告别之词，使我们对生命和死亡产生了深刻的思考和洞察。他的哲学思想超越了时空的限制，激励着我们去追求自由自在的生活方式，珍惜生命中的每一天。
庄子将死，他的思想和精神将永远留在这个世界上。他用自己的言行和态度诠释了一种超然世俗的生活方式和对生命的洞察，带领我们思考人生的意义和价值。
