1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子，即道家思想的创始人，被誉为中国古代文化宝库中的常青树。他的长寿之谜一直是人们津津乐道的话题。传说中，老子活了至少250岁，但关于他真正的生卒年份，却没有确凿的记载。无论是传说中的神仙长寿抑或是人类常规寿命，老子的长寿都是一大谜题。
神仙长生与长寿之术：
在古老的中国传说中，神仙常常被描绘成长生不死的存在。而根据一些史书的记载，老子也被认为是神仙中的一员，故而被赋予了极长的寿命。在中国古代，人们普遍相信神仙可以通过各种修炼秘术来延年益寿。
然而，老子长寿的谜团并不仅仅来源于神仙长生的传说。据史书记载，老子是一个养生尝试者。他在逍遥游的同时，深入研究了各种养生之道，包括饮食调理、精神修持等方面。据说，这些养生经验成为了他后来创立了道家思想的重要基石。
道家养生之道：
道家养生，强调与自然和谐相处，追求心灵的宁静和身体的调理。老子认为，人应该顺应自然的规律，修身养性，从而达到长寿的目的。他提出了“无为而治”的理念，强调不要过度追求功名利禄，要舍弃杂念，保持内心的平和。
此外，老子还讲究饮食的调理。他主张“养胃为先”，认为饮食对身体的健康至关重要。他主张食用天然的食材，遵循四季养生的原则，保持饮食的平衡与多样性。同时，他也主张慢食的理念，推崇用心品味食物的美味。
精神修持与长寿：
在道家的思想中，精神修持是长寿的关键。老子强调内心的宁静和平衡，提倡情绪的稳定和情绪的调理。他认为过度的焦虑与忧愁会消耗人的精力，从而导致健康问题。因此，他主张通过冥想和内观来达到心灵的宁静。
此外，老子还倡导“慢活”的生活方式。他认为快节奏的生活会加速人体的老化过程，因此主张从容自在地生活。他提倡人们要保持身心的平衡，积极培养兴趣爱好，从而放松压力，提高生活质量。
关于老子长寿的真相，我们也只能停留在传说中。但他对养生之道的研究和推崇却深深影响着后人。他倡导的道家养生理念，不仅是长寿的方法，更是一种生活的态度。追求身心健康与内外和谐，才能在当下的快节奏社会中获得真正的长寿。
无论老子是否真的活到了250岁，他的学说和对养生之道的探索都使我们深思。他的思想触动了无数追求长寿和健康的人，引领着他们迈向更好的生活。或许，在这个快速变革的世界里，我们有必要借鉴老子的智慧，寻找一份简约宁静、舒心放松的生活。
