1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子与蝴蝶
从前，在一个叫商丘的地方，有一位名叫庄子的智者。庄子喜好自由，不拘泥于世俗，他过着逍遥自在的生活。有一天，庄子在草地上悠闲地晒太阳，突然，一只五彩斑斓的蝴蝶飞舞在他身旁。庄子被这只蝴蝶吸引，不禁陷入了沉思。
庄子与梦
庄子想：“我刚才还在晒太阳，怎么现在变成了蝴蝶呢？也许我现在是在做梦，梦见自己变成了蝴蝶。可是，我又怎么知道我现在不是在做梦呢？”庄子开始怀疑现实与梦境的区别，分不清哪个是真实的自己。
庄子与鱼
庄子又想起了曾经做过的一个梦，梦中他化身为一条鱼，自由自在地在水中游动。醒来后，他觉得那个梦境是如此的真实，以至于他开始思考：是不是鱼也在做一个梦，梦见自己变成了人？
庄子与鸟
庄子抬头看着天空，看到一只鸟儿在翱翔。他想：“人是不是也在做梦，梦见自己变成了鸟？如果我变成了一只鸟，我会飞得多高，看得多远呢？”庄子开始向往鸟儿的生活，渴望自由地飞翔。
庄子与山水
庄子看着远处的山峦和流淌的河流，感叹大自然的鬼斧神工。他想：“如果我是一朵云，我会在山水间游走，时而在山顶驻足，时而在河流中嬉戏。那该是多么美妙的一件事啊！”
庄子与逍遥
庄子追求的是一种逍遥自在的生活，他渴望摆脱尘世的纷扰，追求心灵的宁静。他觉得，只有像蝴蝶、鱼、鸟、云那样，才能真正地体会到生活的美好。庄子认为，人应该顺应自然，顺应自己的本心，才能过上幸福的生活。
庄子与人生
在庄子的眼中，人生如梦，世事无常。他教导人们要看淡名利，不要被世俗的观念所束缚。只有放下执念，才能获得心灵的解脱，达到逍遥的境界。庄子认为，人生应该追求心灵的自由，而不是物质的满足。
庄子与道
庄子崇尚道，认为道是宇宙万物的本源。道无所不在，无所不包，它体现在大自然的每一个角落。庄子追求与道合一的境界，希望通过领悟道，达到心灵的宁静和自由。他相信，只有顺应道，才能获得真正的幸福和快乐。
庄子通过“庄子与蝴蝶”的故事，表达了他对人生的哲学思考。庄子认为，人应该追求心灵的自由，顺应自然，顺应自己的本心，才能过上幸福的生活。庄子崇尚道，认为道是宇宙万物的本源，人应该顺应道，才能获得真正的幸福和快乐。
