1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，割资本主义尾巴对个人来说，是一种力量的释放和自由的追求。资本主义的盛行给人们带来了物质的丰富和经济的繁荣，但也不可避免地伴随着剥削和不公。割资本主义尾巴，意味着我们要摆脱物质的束缚，追求精神层面的自由与满足。这种精神追求不仅能够使个人拥有更多独立思考的能力，更能激发个体创造力的释放，为人们的生活增添更多色彩。
其次，割资本主义尾巴对社会而言，是一种正义与均衡的追求。资本主义的核心在于追求利润最大化，而这种追求不可避免地导致资源的不均衡。割资本主义尾巴，意味着我们要回归公正的价值观和共享的社会秩序。这种社会追求不仅能够缓解贫富差距带来的社会动荡，更能够促进社会的平衡发展，为每个个体提供更加公平的机会。
再次，割资本主义尾巴对文化而言，是一种传统与创新的融合。资本主义追求经济效益的同时，也加速了文化的冷却。割资本主义尾巴，意味着我们要重拾传统文化的底蕴和个体创造力的迸发。这种文化追求不仅能够促进文化的多元发展，更能够传承和发扬我们民族的优秀传统，形成一个属于我们自己的、有独特特色的文化体系。
最后，割资本主义尾巴对生态环境而言，是一种可持续发展的关怀与呼唤。资本主义的发展虽然带来了经济的繁荣，却也给地球的生态环境造成了巨大破坏。割资本主义尾巴，意味着我们要建立一个可持续发展的经济模式，注重环境保护和资源的合理利用。这种环境追求不仅能够保护我们的生态环境，更能够为后代留下一个清洁、美丽的世界。
割资本主义尾巴，是一种崇高的精神追求和生活态度。随着社会的不断进步和人们思想觉醒的日益加深，越来越多的人开始意识到割资本主义尾巴的必要性和重要性。通过抛弃过度追求利益和物质的价值观，我们可以重新审视自己的生活方式，追求更高层次的自由和追求。割资本主义尾巴，让我们重新找回内心深处的真实和纯净，让我们的思维更加开放和宽广。割资本主义尾巴，让我们的社会更加公正和和谐，为每个人提供更多机会和平等的环境。
正因为如此，割资本主义尾巴的精神意义已经被越来越多的人所认同和接受。我们可以在生活中的方方面面，从细小的行为做起，慢慢改变自己的生活态度和价值观念。只有通过每个人的努力和行动，我们才能够真正实现割资本主义尾巴的精神目标，让我们的社会更加美好和进步。
割资本主义尾巴，是时代的要求，更是人们内心的呼唤。无论是个人还是社会，我们都应该积极拥抱这种精神追求，努力创造一个更加美好的未来。
