1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子是中国古代哲学家，他在《道德经》中讨论了德的含义以及如何实现德的境界。德是一个广泛而深刻的概念，它是指人性的美德和道德准则。老子认为，追求德的境界可以使个人达到真正的自由和和谐。
德与道的关系
在老子的哲学中，德和道密切相关。道是宇宙的原始力量，是万物的本源，而德则是道在人类社会中的具体体现。德与道的关系可以用生与命的关系来表示。道相当于大自然中的生，而德就是人在社会中的命。只有按照道的原则，遵循德的准则，人才能够与宇宙保持和谐的关系。
德的内涵与修炼
德的内涵非常丰富，它包括了人类美德的各个方面。老子提倡人们追求无为而治、谦虚和宽容的道德准则。他认为，德是一种内在的品质，而不是外在的外观。只有通过修炼，个人才能够达到真正的德的境界。
无为而治的境界
在老子看来，德的境界是“无为而治”。这并不是指不做事，而是指不为功利而行动。真正的德者不执着于权力和名利，而是以无私和谦逊的态度对待世界。他们能够在外在世界的变化中保持内心的镇定和淡泊。通过平静宁和的心态面对一切挑战，他们能够在寂静中感知道的存在。
谦虚与宽容的德
除了无为而治，老子还强调谦虚与宽容作为德的重要特质。谦虚是指对自己的评价应该实事求是，并能够接受自己的不足。宽容是指对他人的行为和观点应该保持宽容和理解。谦虚和宽容可以使人与他人和谐相处，创造积极的人际关系。
修炼德的方法
要实现德的境界，个人需要进行内在修炼。老子提倡“归于无极”，即回归到最初的状态。他认为，人应该破除欲望和执着，追求内心的宁静和自然之道。通过冥想和静心，个人能够超越世俗的纷扰，发现内心的真正平静。
实践德的意义
实践德不仅对个人的成长和发展有益，对社会和谐也起着重要作用。当每个人都以德为依归，遵循谦虚宽容的准则，整个社会就能够实现真正的和谐与和平。德的实践使个人和社会能够摆脱功利和竞争的困扰，追求真正的自由和幸福。
老子所说的德的含义涵盖了人性的美德和道德准则。通过追求无为而治、谦虚宽容和内在的修炼，个人能够达到德的境界。实践德不仅对个人有益，也对社会和谐起着重要作用。明白德的含义并将其付诸实践，我们将能够带来真正的自由和和谐。
