1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子庙的探寻之旅：寻找道家的根源
段落1：老子与《道德经》简介
老子，姓李名耳，字聃，号太虎，是我国古代伟大的哲学家、道家学派的创立者。他的著作《道德经》被誉为“道家圣经”，是道家学说的经典之作。老子主张道法自然，提倡无为而治，反对过度的人为干预，对后世影响深远。
段落2：老子庙的历史背景
老子庙，又称太上老君庙、太虎庙，是为纪念老子而建的庙宇。据史书记载，老子庙始建于公元前471年，即老子逝世后第二年，位于今天的河南省鹿邑县。自那时起，老子庙便成为道家信徒心中的圣地，香火鼎盛。
段落3：老子庙的分布
老子庙遍布全国各地，尤以河南、四川、湖北、山东等地最为集中。其中，河南鹿邑的老子庙是公认的最为正宗的老子庙，因为这里不仅是老子的故乡，还有老子墓、老子讲经台等历史遗迹。四川成都的青羊宫、湖北荆门的太虎观、山东临淄的太虎庙等也是著名的老子庙。
段落4：各地老子庙的特色
1. 河南鹿邑老子庙：鹿邑老子庙规模宏大，建筑雄伟，保存了许多珍贵的文物，如唐代老子像、宋代石刻《道德经》等。
2. 四川成都青羊宫：青羊宫始建于唐代，是成都著名的道观，其中的老子庙供奉着一尊老子骑牛像，形象生动。
3. 湖北荆门太虎观：太虎观内的老子庙环境清幽，古朴典雅，是修行养性的好地方。
4. 山东临淄太虎庙：太虎庙内有一棵老子手植的银杏树，距今已有两千多年的历史，被誉为“天下第一银杏”。
段落5：老子庙的祭祀活动
每年的农历二月十五日，是老子的诞辰纪念日，各地老子庙都会举行盛大的祭祀活动。祭祀活动中，道士们会身着道袍，手持法器，按照严格的程序，进行献供、诵经、礼拜等仪式，以表达对老子的敬仰之情。还有一些老子庙会举行庙会，商贩摆摊设市，民间艺人表演节目，吸引游客参观游览。
段落6：老子庙的文化价值
老子庙不仅是道家信徒的信仰中心，还是传承道家文化的重要场所。在老子庙中，我们可以了解到道家的历史、信仰、教义、仪式等方面的内容，感受道家的独特魅力。老子庙的建筑、雕刻、绘画等艺术形式，也具有极高的审美价值和历史价值。
段落7：
老子庙是中华文明的瑰宝，是道家文化的象征。通过对老子庙的探寻，我们可以更深入地了解道家学说，感受中华民族的传统文化。正如老子所说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”愿老子庙的道法自然、无为而治的精神，能够启示我们更好地生活，引领我们走向和谐美好的未来。
