1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子（公元前551年-公元前479年）是中国古代儒家学派的创立者，也是儒家文化的重要代表之一。他提倡的仁学思想对中国的思想史和文化传统产生了深远的影响。仁学思想凭借其深邃的智慧和伟大的人文精神，成为中华文明的瑰宝。
仁：追求善与爱
仁，是孔子思想中最为核心和重要的概念之一。仁学思想强调人际关系的和谐与亲情的重要性，强调人与人之间的相互善待和关爱。在孔子眼里，人们应该互相关心，互相尊重，温和友善以建立和谐社会。孔子认为仁者善于体恤他人的感受，关心他人的需求，并且根据他人的特点施以恰当的教诲。他曾经说过：“己所不欲，勿施于人”，这句箴言反映了孔子强调的仁的原则。
仁：培养人的德行
孔子认为，一个人的德行是培养出来的，而这个过程需要通过学习和自省来实现。他提倡修身齐家治国平天下的思想，并认为这是达到仁的目标的途径之一。对于个人来说，他强调个人修养的重要性，倡导好学、好问、勤思、好言、信言和行有余力。对于社会和国家来说，他主张在政治上追求公平正义，强调君臣之间的友爱和互助。
仁：弘扬传统美德
孔子强调“作人要有德”和“敬德好问好学”，他认为德行是衡量人的品质和标准的重要尺度。他强调培养自己的德行，但也强调了家庭的教育责任。他认为父母应该以身作则，用德行来影响和教育孩子。孔子还重视兄弟之间的相亲相爱，倡导家庭成员之间的和谐。他认为，家庭是传承传统文化和美德的地方。“修身齐家治国平天下”，在孔子的思想中体现了仁学思想对社会和家庭伦理的重要影响。
仁：实践与当代意义
仁学思想不仅流传于古代，也具有当代的意义。在当代社会，孔子的仁学思想仍然具有重要的指导作用。在充满纷争和冲突的社会中，仁学思想能够帮助我们建立和谐的人际关系、提升社会的公德修养和道德品质。
孔子的仁学思想提倡关注他人的需求和感受，以及帮助他人成长和发展的精神。在现代社会，我们可以通过关注社会公益事业，关心弱势群体，传播爱与正能量来践行孔子的仁学思想。
总之，孔子的仁学思想在中国文化中扮演着重要的角色。仁学思想通过强调人际关系的和谐、培养个人的德行、传承传统美德等方面，为我们指明了在一个复杂多样的现代社会中如何追求人类的全面发展和社会的和谐。这种深刻的思想无疑将继续影响和启迪着我们的生活。
