1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，辩证的同一在日常生活中体现为人们的多样性和共同性之间的和谐。每个人都有自己独特的个性和需求，这使得每个人的生活都充满了色彩和创造力。然而，人们也有许多共同的愿望和目标，比如对幸福、健康和和平的追求。辩证的同一要求我们在追求个性的同时，也要尊重他人的差异，并致力于建立和谐的社会关系。正是因为有了多样性和共同性的和谐统一，人类社会才得以繁荣和进步。
其次，辩证的同一在自然界中也得到了充分的体现。自然界中存在着各种各样的生物和现象，它们之间相互作用、影响，形成了生态系统的复杂网络。这些相互作用中包含了竞争、合作、依赖等多种关系，正是这种辩证的优势和平衡，使得整个自然界得以维持和发展。辩证的同一要求我们重视自然环境的保护，在与自然界相处的过程中寻求人与自然的和谐统一，以实现可持续发展。
此外，在人类的思维和文化领域中，辩证的同一也有着重要意义。人类的思维方式和文化传统各具特点，各具千秋。辩证的同一要求我们不仅要尊重不同的文化和思维方式，还要在不同的文化之间寻找共同的价值和理念。这样的交流和对话可以促进文化的多样性和创新，为人类文明的进步提供源源不断的动力。
最后，辩证的同一在个人成长和发展中也具有重要意义。每个人的生命都充满了矛盾和冲突，有着成功和失败、快乐和痛苦等多种经历。辩证的同一要求我们在面对困难和挫折时，保持积极向上的态度，找到解决问题的方法和途径。正是通过对个人经历的辩证思考和总结，我们才能不断成长和进步，实现自己的人生价值。
总之，辩证的同一是我们思考和认识世界的重要视角。它要求我们在面对矛盾和冲突时，能够以全面、具体、历史地分析的方法，寻找问题的解决之道。辩证的同一既体现了多样性和共同性之间的和谐关系，也体现了人类与自然、人类与文化之间的和谐统一。通过理解和应用辩证的同一，我们可以增强生活的品质，实现个人和社会的美好与意义。
