1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在快节奏的现代生活中，人们常常被工作、学习和社交所淹没，很少有时间停下来欣赏周围的美好。然而，哈尔斯坦主义呼唤我们与自然和谐共处，与美好事物相遇，重新找回内心的平静与满足。
正如古代诗人李白所说：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。”哈尔斯坦主义要求人们走出尘世的琐碎和烦忧，走进大自然的怀抱。当我们站在高山之巅，俯瞰群峰连绵，感受到那份壮阔和崇敬时，我们才能领悟到自然的伟大和我们在世界中的渺小。这种体验让我们深刻认识到我们与大自然的联系，体验到内心的宁静和深层的安宁。
哈尔斯坦主义不仅仅是对自然的敬畏和享受，它还是一种对生活的热爱和关注。我们应该学会用心去感受每个瞬间的美好，无论是与亲人分享一顿美食的时刻，还是与朋友们欢笑聚会的时光。这些看似平凡的时刻，都蕴含着世界的奇妙和生活的意义。
生活中充满了各种各样的细节和美好，哪怕是绽放的花朵、跳跃的鱼群、清晨的阳光，都应当成为我们关注的对象。当我们沉浸于这些美好的时刻，我们的心灵也会得到滋养，自然也会回馈我们更多的快乐和幸福。
在哈尔斯坦主义的指引下，我们应该学会放下纷繁的思绪和焦虑，把握当下的每个瞬间，体验生活的真谛。当我们在自然中行走时，我们会发现一片绿叶上的露珠，或者一只小鸟在树枝上的歌唱。这些微小的瞬间都是宝贵的，当我们能够留心观察并真正体会时，生活会变得更加丰富多彩。
哈尔斯坦主义不仅仅是一种生活态度，更是一种精神力量的追求。通过与自然和美好事物的接触，我们可以激发内心的创造力、想象力和热情。当我们醉心于艺术、音乐、文学，或者沉浸于自己的创作中时，我们能够找到内心真正的满足和快乐。
在哈尔斯坦主义的理念下，我们应该学会尊重他人、关心他人和帮助他人。当我们在忙碌的日常生活中，抽出时间去与他人交流和分享，我们会感受到彼此心灵的相通和情感的共鸣。这种分享和关爱不仅仅让我们自身受益，也让我们的社会变得更加和谐与美好。
哈尔斯坦主义是一种追求内心真正快乐和满足的生活态度。通过与自然和美好事物的联系，我们能够找回内心的宁静和深层的幸福。在忙碌和焦虑的日常生活中，让我们拥抱哈尔斯坦主义，重新审视生活中的美好与意义，让内心重新焕发光彩。
