1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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许多人为了追求物质享受，不择手段地攀比、浪费。他们总是追逐时尚，盲目追求名牌和奢侈品。他们坚信只有拥有昂贵的物品才能显示自己的身份和地位。这种享乐主义和奢靡之风不仅远离了生活的本质，也破坏了人与人之间的亲情和友情。
然而，放眼大自然，我们能看到无尽的美丽和深邃的智慧。每一朵花、每一片叶子都呈现出自然的温柔和力量。在这个瞬息万变的世界里，我们应该学会真正欣赏这些自然的美好。当我们用心去感受大自然的美丽时，我们内心的宁静和幸福将会得到满足。
值得庆幸的是，许多人正在意识到这种扭曲的价值观念带来的消极影响，并开始抵制享乐主义和奢靡之风。他们重新审视自己的生活方式，注重内心的满足和个人成长。他们懂得追求物质并不能永远满足内心的需求，只有在内心富足的基础上，才能真正享受生活的乐趣。
我们可以从身边的一些人身上找到抵制享乐主义和奢靡之风的典范。那些心怀感恩和责任的人，总是以自己的力量去帮助那些需要帮助的人。他们明白幸福并非来自于奢侈，而是来自于关爱和付出。他们用自己的行动告诉我们，追求幸福的真谛在于奉献和助人。
抵制享乐主义和奢靡之风，意味着我们要拒绝浮躁、虚荣和物质的诱惑，追求高尚的精神追求和内心的宁静。在这个疯狂的世界里，我们需要找到内心的平静和安宁，坚守自己的原则，守护心灵的纯净。只有这样，我们才能真正实现内在的和谐和外在的成功。
抵制享乐主义和奢靡之风，是一种生活的态度和品味。我们应该学会珍惜生活中的每一个瞬间，为自己创造美好的回忆。我们要激发自己内心的激情和活力，追求真正的自由和快乐。在这个过程中，我们也需要学会放下过去的包袱和对未来的焦虑，活在当下的快乐和平静中。
抵制享乐主义和奢靡之风，并不意味着我们要拒绝享受生活的乐趣。相反，它呼唤我们找到真正的快乐源泉，以一种平和而有品味的方式过好每一天。我们应该学会欣赏生活中的美好，将快乐融入到每一个细节中。在这样的生活中，我们将发现真正的幸福和满足。
在这个纷繁复杂的世界里，不要被外界的杂音干扰了内心的宁静。让我们抵制享乐主义和奢靡之风，追求内心的充实和精神的成长。只有坚持正确的生活态度和价值观，我们才能真正地过上有意义和快乐的生活。
