1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每个时代都有其所面对的挑战和局限性。而超级帝国主义的出现，正是这个时代的产物。当科技的进步打破地理的限制，全球化变得真实而无所遁形时，我们逐渐意识到，一个新的力量悄然兴起。这种力量源于信息的传递与共享，将人类纳入一个共同的网络。从社交媒体到电子商务，从无人机到人工智能，我们的生活正被这种超级帝国主义所深刻改变着。
或许这一切看似无害，甚至具有让人欣喜若狂的一面。然而，如果我们进一步审视，其中的隐忧也会显露出来。在超级帝国主义的网络中，个人隐私的保护变得脆弱而脆弱。数据泄露、信息滥用等问题正逐渐浮出水面。我们的思想和行为正在被剥夺隐私权的触角所深深侵袭，而我们却不自知。这是一种隐形的操控，是超级帝国主义在技术进步的拐点上对我们的一种威胁。
超级帝国主义的影响还体现在现实世界中。它正在改变着生产和消费的方式，把我们困在个人主义和物质主义的桎梏之下。我们不断追求更多，却往往忽略掉内心真正的需求。超级帝国主义通过操纵信息和刺激欲望，让我们变得越来越迷失和焦虑。我们沉浸于去追逐那些具有虚幻美好的东西，却无法真正找到内心的宁静和满足。
然而，这并不是说超级帝国主义只有负面的影响。事实上，它也为我们带来了很多的便利和机遇。超级帝国主义创造了巨大的社交空间，让我们的生活变得更加丰富多样。它打开了我们的眼界，让我们能够与全世界的人沟通和交流。我们的生活变得更加便捷，信息的获取也变得更加快速。这些都是超级帝国主义力量崛起带给我们的礼物。
或许，我们应该开始审视超级帝国主义所带来的改变，找到在其影响下保持真实自我的方法。我们可以选择在网络世界中建立自己的世界，用自己的眼界去看待世界。我们可以通过深入了解自己的需求和追求，来减少对物质的过分依赖。我们可以意识到信息与隐私的重要性，并主动保护自己的权益。
超级帝国主义是一个难以捉摸的存在，它既带来机遇也带来挑战。我们要警惕其中的隐患，同时也要学会运用它所带来的便利和机遇。我们应该用明亮的眼睛去看待超级帝国主义，让它成为我们变得更加自由和快乐的力量。
