1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1.唯物史观
马克思主义的本质特征首先体现在其唯物史观上。唯物史观认为，社会历史的发展是自然的、必然的，是由物质生产力和生产关系的发展决定的。这种观点突破了以往历史观的局限，强调了物质生活条件对人类社会发展的决定性作用。正如恩格斯所说，“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”
2.阶级斗争
马克思主义的另一个本质特征是阶级斗争理论。马克思主义认为，阶级斗争是社会发展的动力。在不同的历史阶段，不同的社会矛盾和阶级斗争推动着社会的发展。这一理论揭示了社会发展的内在规律，为我们理解社会历史提供了重要的分析工具。
3.剩余价值理论
马克思主义的经济理论以剩余价值理论为核心。剩余价值理论认为，资本家通过剥削劳动者的剩余劳动获取利润。这一理论深刻地揭示了资本主义经济的本质和运行规律，对于我们认识和批判资本主义制度具有重要意义。
4.社会主义和共产主义
马克思主义主张通过社会主义和共产主义的理想来改造社会。这一理想追求公平、正义和自由，旨在消除社会的贫富分化，实现人类全面发展。这一理念代表了人类社会的进步方向，具有深远的历史意义。
5.实践观
马克思主义强调实践的重要性，认为实践是认识的来源和检验的标准。这一观点突破了传统哲学的局限，将理论与实践相结合，为人类认识世界和改造世界提供了科学的方法论。
6.历史唯物主义
历史唯物主义是马克思主义的哲学基础，认为历史的发展是自然的、必然的，是由物质生产力和生产关系的发展决定的。这一观点突破了以往历史观的局限，强调了物质生活条件对人类社会发展的决定性作用。
本文从唯物史观、阶级斗争、剩余价值理论、社会主义和共产主义、实践观和历史唯物主义六个方面对马克思主义的本质特征进行了详细阐述。通过分析这些特征，我们可以更好地理解马克思主义的核心理念，对于我们认识社会、改造社会具有重要的指导意义。在未来的研究中，我们应当继续深化对马克思主义的理解，以期在实践中更好地运用这一理论，推动社会的进步和发展。
