1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中医辩证方法最早可追溯到古代医家张仲景的《伤寒杂病论》。在《伤寒杂病论》中，张仲景运用辩证论治方法，将疾病分为寒热证、虚实证、外感证和内伤证等，为不同类型的疾病制定了相应的治疗方案。这种辨别病机、辩证论治的方法成为后世中医临床实践的基础。
中医辩证方法的独特之处在于它强调“辨”和“证”之间的关系。辨即观察，通过临床观察病人的诸多方面，包括病史、病症等，全面了解病情；证是指根据所观察到的病症，进一步推断病因和病机。中医辩证依靠临床经验和理论知识，对病情进行系统推理和综合判断。通过辨别各种病机，寻找病因，将疾病归入相应的证候范畴，为治疗提供指导。
中医辩证方法的应用范围广泛。不仅适用于各种疾病，还可以应用于健康管理、预防疾病、调节机体功能等方面。在临床实践中，中医医生通过观察病人的面色、舌象、脉搏等，判断病情的轻重缓急，为病人提供个性化的治疗方案，提高治疗效果。
中医辩证方法强调“辩证施治”，即在辨明病因、辨别病机的基础上，进行相应的治疗。中医治疗主要依靠中药和针灸等疗法。中药通过调理人体阴阳平衡、补充气血等，达到治疗疾病的效果。针灸则通过刺激人体穴位，调节经络，改善气血循环，达到疏通经络、平衡阴阳的目的。这些治疗手段与中医辩证方法密不可分，通过综合施治，提高了治疗效果。
中医辩证方法的核心思想是“辨不同”，即针对不同病症和个体的不同情况，进行个性化的辩证论治。在中医看来，同一疾病在不同个体中表现出来的病症和病机可能会有所不同，因此需要根据不同的情况制定相应的治疗方案。这与西医的“一病一方”有着明显的区别，体现了中医辨证论治的突出优势。
总之，中医辩证方法作为中医学的核心内容和临床实践的重要手段，具有深厚的历史渊源和广泛的应用价值。它在辨识疾病和制定治疗方案中发挥着重要作用，并通过独特的辨证施治方法，提高了治疗效果。中医辩证方法的独到之处在于它强调个体化的治疗，注重辨证论治，在临床实践中有着不可替代的地位和重要意义。
