1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，体育运动社会学关注体育对个体的影响。体育运动作为一种身体活动，对个体的身体素质、健康状况和心理状态有着积极的影响。通过参与体育活动，个体可以提高身体素质，增强免疫力，预防疾病。同时，体育运动也能帮助个体释放压力，改善心理健康，培养积极的人生态度和价值观。因此，体育运动社会学强调体育运动对于促进个体身心健康的重要性。
其次，体育运动社会学关注体育对社会的影响。体育运动作为一种社会文化现象，不仅仅是分散在个体之间的活动，更是一个能够凝聚社会力量的平台。通过体育运动，不同社会群体可以互动、交流，增加相互之间的了解和认同，从而促进社会和谐稳定。体育运动还能提升社会凝聚力，加强国家认同感和民族精神，增强国家的社会凝聚力，促进社会进步和发展。
再次，体育运动社会学关注体育在社会中的角色。体育运动作为一种社会文化现象，承载着社会的期待和价值观念。在现代社会中，体育运动已经超越了单纯的娱乐和竞技功能，成为一种社会意义的象征。体育明星、体育赛事和体育精神成为社会认同的重要标志，体育运动也成为社会精神文化建设中的一部分。体育在社会中的角色不仅仅是娱乐和竞技，更是传递正能量、倡导健康生活方式、促进社会和谐的重要力量。
最后，体育运动社会学关注体育运动的发展趋势。随着社会的不断进步和发展，体育运动也在不断变革和创新。从传统的体育项目到现代的全民健身、电竞等新兴领域，体育运动的形式和方式在不断扩展和丰富。体育运动社会学关注体育运动的发展趋势，探究新型体育项目的出现和普及对社会的影响，以及如何更好地利用体育运动资源，推动社会发展和进步。
总之，体育运动社会学从多个维度研究体育与社会之间的关系以及体育运动对个体和社会的影响。体育运动不仅仅是一种娱乐活动，更是社会发展和文化变迁的体现。通过深入研究体育运动社会学，我们可以更好地理解体育与社会之间的相互关系，挖掘体育运动的潜力，促进社会的进步和发展。
