1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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月白风清，一缕清风拂过窗前，带着淡淡的幽香。这时，读阳明心学的名句，如漫漫大道至简，不禁令人想起浩瀚星空下的寂静与宁静。阳明心学强调，人的内心本具天理，只有通过内省，才能明白其中的真理。人类内心的宇宙似乎是阳明心学哲学的起点，也是终点。它仿佛是一颗孤独的星，闪耀着属于自己的光芒。
阳明心学提倡\"知行合一\"，这一思想让我想到了春花烂漫的季节。漫步花海，沐浴在花海中的人们，不禁为其热烈而绚丽的色彩所陶醉。然而，这些花朵之美并非只存在于外部，更关键的是花朵的内在魅力。阳明心学告诉我们，外在的行为与内在的品德应该相辅相成，才能达到真正的美好。正如春花只有在其内心恣意绽放时，才能向人们展示出最美的一面。
阳明心学倡导以人为本，强调个体的独立思考与主观能动性。当沿着山间小路漫步时，阳光照在身上，微风轻拂面庞，仿佛世界只为这一刻存在。阳明心学的名句\"致良知\"，深深地触动着我的内心。每当纷扰的现实让我迷失自我时，我总能够依靠自己的努力，追随内心的声音，找到前进的方向。阳明心学告诉我们，只有坚守初心，秉持正义，才能在浩瀚世界中实现个体的独立与自由。
跨过青石小桥，我来到一片湖畔，湖面波光粼粼，如同一面明镜。阳明心学追求内心的平衡与谐和，名句\"心外无物，心内无我\"用细腻的词语道出了心灵的寂静与宁静。在繁忙的都市生活中，我常常感到焦躁与不安。但是站在湖畔，凝视着湖面上的倒影，我的内心逐渐平静下来。阳明心学告诉我们，只有净化内心的杂念，认识自己的真实需求，才能在纷繁世界中找到内在的安宁。
阳明心学的名句\"知行合一\"也引发了我对于人生的思考。当困境与疑惑笼罩心头时，我不禁想起一朵凋谢的花。花朵在短暂的一生中，无悔地向世界展示了自己的美丽与活力。阳明心学告诉我们，只有通过实践行动，才能真正了解生活、理解世界。仿佛站在悬崖边，阳明心学激励着我踏出自己的舒适区，追寻未知的可能。
阳明心学的名句如星光般照亮了我的内心深处。通过与大自然的对话与感悟，我渐渐明白了阳明心学的真谛。阳明心学告诉我们，只有在与自然对话的过程中，才能真正理解并发现自己的内在力量。唯有心与自然的和谐共舞，才能在瞬息万变的世界中，找到真实的自我。
阳明心学的名句仿佛是一张道路地图，引领着我走出迷茫与困惑。它们通过抒情的方式，向我展示了阳明心学的内涵与魅力。高山流水，春花烂漫，湖泊倒影，都成为我探索阳明心学的启示。阳明心学的思想让人们在浩瀚星空下找到内心的宁静与和谐，以及对于自己的肯定与信仰。
