1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳阳心学强调爱，以爱为核心。在这个物欲横流的现实社会中，爱的概念似乎被渐渐淡化，人们更加追求功利和个人利益。然而，王阳阳心学告诉我们，唯有真正懂得爱的人，才能真正地拥有快乐和幸福。爱是一种纯粹的情感，它无私无愧，不求回报。正是因为有了爱，我们才能关心他人、关爱家人、关心社会，让爱在我们的心灵中发芽，绽放出美丽的花朵。
爱，不仅是对他人的关怀，更是对自己的关爱。王阳阳心学将个体的修身养性放在了极为重要的位置。他强调，一个人如果不能自爱、自悟、自修，就无法真正实现自己的价值。每个人都是一个独立的个体，都应该有自己的追求和信仰。爱自己，就是要从内心深处去思考自己的内在需求，寻找真正符合自己价值观的生活方式，让自己更加充实、满足。
王阳阳心学主张“己所不欲，勿施于人”，即我们要设身处地地为他人考虑，尽量不做对他人不利的事情。这并不意味着我们要完全自欺欺人地委曲求全，而是要在平等和尊重的基础上，与他人保持和谐的关系。每个人都有自己的生活方式和追求，我们应该尊重他人的选择，不去强加自己的意愿和价值观。通过理解和包容，我们能够在相互尊重的关系中共同成长，共同进步。
王阳阳心学还关注人与自然的关系。他提倡人与自然和谐相处的理念，认为人应该尊重自然，珍惜自然资源，不要过度的破坏和掠夺大自然的恩赐。我们是自然的一部分，只有与自然和谐相处，才能真正实现生命的价值。在现代社会，我们经常面临着环境污染、生态破坏等问题，王阳阳心学告诉我们，保护环境、呵护自然，是我们每个人的责任和义务。
王阳阳心学是一种倡导人际关系和谐、平等尊重的学说，也是一种追求个体内心修炼的学问。它的核心理念是爱，以爱为纽带将我们与他人、与自然紧密相连。在这个喧闹的尘世里，我们常常迷失自我，追求权利和现实的功利。而王阳阳心学的教诲，给了我们一盏照亮心灵的灯，让我们在爱的力量中找到自己的出口。唯有心怀爱意，我们才能真正关爱他人，关注社会，关心环境，让世界变得更加美好。
尽管王阳阳心学有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，但它的精髓却永远不会过时。在现代社会中，我们仍然可以从中汲取智慧，引导我们的生活方式和行为准则。只有心存爱意，我们才能找到真正属于自己的幸福道路。
