1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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理学，旨在对人类思维和行为进行规范，以实现社会和个体的和谐发展。它强调人性的善良本质，并认为人的修养需要通过理性思考和道德实践来实现。理学通过追求“天人合一”的境界，引导人们经由修身齐家治国平天下，以达到和谐社会的目标。
心学，强调个体内心的运作方式，探讨人的真实感觉和情感体验。人之初，性本善，心学主张人天生具备的善良品质可以通过后天的教育和修养得到进一步的发展。心学通过推崇“格物致知”和“知行合一”的原则，倡导个体通过实践和自我反省来不断提升自己的情感品质和道德修养。
儒学是关于人类道德伦理与社会秩序的思维体系，具有极强的现实意义。它不仅是一种价值观，更是一种生活方式和处世哲学。儒学提倡的“仁爱”、“忠诚”、“孝顺”等美德，成为中国传统社会的核心价值观。
儒学的魅力在于它的温和中庸之道。它既不过于偏执与刻板，也不过于随意与放任。儒学告诉我们要以中正之道，寻求事物的适度和平衡。儒学强调“礼仪”在人际交往中的重要性，因为它能够形成和谐的社会秩序，增强个体的凝聚力和归属感。
儒学的精髓在于它对人的关怀与理解。儒学不仅持有人人平等、尊重人权的观点，更关注个体的修养与成长。儒学强调培养个体的道德情操和自律精神，使每个人能够获得内心的宁静与自信，追求个体的自我实现。
儒学的影响不仅止于中国，还深远地影响了东亚地区的其他国家。在日本、韩国和越南等国家，儒学的观念和价值体系融入了当地的文化中，成为民族精神的一部分。可以说，儒学是一颗璀璨的明珠，照亮了东方文化的发展之路。
回首儒学的历史长河，我们可以深切感受到其中所蕴含的智慧和魅力。儒学既是中国传统文化的重要组成部分，也是我们生活中的精神指南。在现代社会快节奏的生活中，我们依然可以从儒学的智慧中获得启迪。
儒学理学心学，是一段奇妙的人文故事，它承载着对人性的追求和对社会秩序的思考。儒学的影响如长河般涓涓细流，流淌在中华文明的土地上，滋养着每一个人的心灵。让我们共同珍惜并传承这份宝贵的智慧，让儒学的光芒永远照耀着我们的心田。
