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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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荀子徒弟

作者:人生智慧网 2024-06-06 0次阅读

引言:探秘荀子的高徒

在我国古代哲学史上,荀子是一位独树一帜的大家。他的思想深邃,影响深远,培养了一大批杰出的徒弟。本文将围绕荀子的徒弟展开,带领读者了解这些人物,挖掘他们的故事,探寻他们的智慧。让我们为读者提供一些背景信息,以激发大家的兴趣。

荀子,名况,战国时期赵国人,是儒家学派的代表人物之一。他的学说主张“性恶论”,认为人的本性是恶的,需要通过教育和礼法来约束和改造。荀子在学术上的成就,很大程度上得益于他的徒弟们。他们传承并发展了荀子的思想,使其成为儒家学派的一股强大力量。

一、才子佳人:徒弟们的才华与品德

荀子的徒弟们才华横溢,品德高尚。他们不仅精通儒家经典,还具有很高的政治、军事、文化才能。以下从六个方面对他们的才华与品德进行详细阐述。

1. 李斯:法家巨匠

李斯是荀子最著名的徒弟之一,他后来成为秦国的丞相,为秦朝的统一和法制建设立下了汗马功劳。李斯提倡法治,强调严刑峻法,使秦国迅速崛起,成为战国时期的强国。

2. 韩非:法家鼻祖

韩非是荀子的另一位高徒,他创立了法家学派,为后世留下了丰富的法治思想。韩非主张“法治”与“术治”相结合,强调君主权威,对后世的政治制度产生了深远影响。

3. 荀悦:忠诚的使者

荀悦是荀子的徒弟,他曾任赵国使者,出使秦国。在面对秦王的威逼利诱时,荀悦坚守忠诚,捍卫国家利益,展现了儒家弟子的高尚品质。

4. 荀子之子:荀雍

荀雍是荀子的儿子,他继承了父亲的衣钵,成为儒家学派的重要传承者。荀雍主张“性善论”,与父亲的“性恶论”形成鲜明对比,为儒家学派的发展注入了新的活力。

5. 荀子之女:荀季

荀季是荀子的女儿,她才华横溢,擅长诗书,被誉为“才女”。荀季的才华和品德,为儒家文化增添了一抹亮色。

6. 其他徒弟

除了上述几位杰出徒弟外,荀子还有很多其他优秀的弟子。如李斯之子李由、韩非之子韩非子等,他们在政治、文化、军事等领域取得了卓越成就,为儒家学派的发展做出了贡献。

二、学术成就:传承与发展

荀子的徒弟们在学术上取得了辉煌的成就,他们不仅传承了荀子的思想,还对其进行了创新发展。以下是六个方面的详细阐述。

1. 性恶论的发展

荀子的性恶论认为人的本性是恶的,需要通过教育和礼法来约束。他的徒弟们在传承这一观点的基础上,提出了许多新的见解。如李斯主张法治,强调严刑峻法;荀雍则主张性善论,认为人的本性是善的。

2. 法家思想的兴起

李斯和韩非是法家学派的代表人物,他们在荀子思想的基础上,创立了法家学派。法家主张法治,强调国家权威,对中国古代政治制度产生了深远影响。

3. 儒法融合

荀子的徒弟们不仅传承了儒家思想,还与法家、道家等其他学派进行了交流与融合。如荀悦主张儒法并用,强调法治与德治相结合。

4. 礼仪制度的完善

荀子及其徒弟们对礼仪制度进行了深入研究,为后世留下了丰富的文化遗产。如荀子主张“礼治”,强调礼法对人的教化作用;李斯则提倡简化礼仪,使其更加实用。

5. 教育理念的传承

荀子及其徒弟们重视教育,提倡“有教无类”。他们主张因材施教,注重培养学生的品德和能力,为后世的教育事业奠定了基础。

6. 文化交流与传播

荀子的徒弟们活跃于各国,积极参与文化交流与传播。如李斯在秦国推行儒家文化,使秦国迅速崛起;韩非则将法家思想传播到韩国,影响了韩国的政治制度。

总结与展望

本文通过对荀子徒弟的介绍,详细阐述了他们在才华、品德、学术成就等方面的特点。荀子的徒弟们不仅传承了荀子的思想,还对其进行了创新发展,为儒家学派的发展做出了巨大贡献。

总结来看,荀子徒弟的特点有以下几点:

1. 才华横溢,品德高尚;

2. 学术成就辉煌,传承并发展了荀子的思想;

3. 积极参与文化交流与传播,对中国古代政治、文化产生了深远影响。

展望未来,荀子徒弟的研究仍有很大的拓展空间。如进一步探讨他们在各个

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