1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的第一诀是“知行合一”。
生活中，我们常常陷入思考和行动的两难境地，即我们的知识和行为之间缺乏紧密的联系，导致我们浑浑噩噩地度过一生。然而，王阳明教导我们要将知识转化为实际行动，将智慧和实践结合起来。只有在实践中，我们才能真正体验和感受到知识的价值和力量。知识的本质在于改变我们的认知和行动，而不仅仅是停留在纸上谈兵。
王阳明的第二诀是“致良知”。
人类内心深处有一种声音，那就是良知。良知是我们与生俱来的道德观念和价值观，是我们判断善恶、真假的标准。然而，由于外界的诱惑和干扰，我们常常忽视内心的声音，追随他人或社会的期望。王阳明告诉我们，我们要秉持内心的良知，追随自己的心意，做我们认为正确的事情，而不是盲从外界的声音。只有这样，我们才能找到真正属于自己的道路。
王阳明的第三诀是“格物致知”。
人类的知识是通过对外界事物的观察和思考而获得的。然而，我们常常被表面的现象所迷惑，无法深入理解事物的本质和本质。王阳明告诉我们，我们要将观察和思考结合起来，通过深入研究事物的本质和规律，从而获得真正的知识。只有通过格物致知，我们才能真正了解事物的内在运作和真实含义，从而做出更明智的决策和行动。
王阳明的第四诀是“明心见性”。
人类的内心是一个复杂而深奥的世界，我们常常被自己的情绪和欲望所困扰和左右。王阳明告诉我们，我们要觉察和认识自己的内心，深入理解自己的情绪和欲望的根源，从而实现真正的自我认知和自我控制。只有在明心见性的过程中，我们才能找到真正和谐和平衡的内心，从而过上充实而有意义的生活。
王阳明的心学四诀，不仅仅是一种学术理论，更是一种对人类内心探索的呼唤。它使我们意识到，内心的探索和思想的发展是人类进步的关键。通过知行合一、致良知、格物致知和明心见性，我们能够发现并实现自己的真实和纯粹，活出真正属于自己的精彩人生。
