1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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心学，是以孟子思想为主要代表的学派。它强调人的性本善，培养修身齐家治国平天下的理想，并通过实际行动来实现这一理想。心学不仅深刻影响了中国文化，而且对日本等东亚国家的思想与文化也产生了重要的影响。
孟子的思想主要包括“性善论”和“性恶论”两个方面。他认为人性本善，恶乃是由于外在环境的影响所致，只要采取正确的教育方法和管理制度，人们就能充分发挥他们的潜力，成为正直善良的人。孟子提出“格物致知”的观点，认为通过实践和体验，人们能够对于世界和事物的本质有更深刻的认识。
心学强调修身齐家治国平天下。修身就是要修养个人的品德和修养，使自己成为一个道德高尚的人。齐家就是要和睦相处，亲情和睦，家庭和谐。治国就是要作为一个政治家，正确地处理国家事务，使国家繁荣昌盛。平天下就是要追求社会的和谐，使每个人都能够平等、和平地相处。
孟子的思想对于我们如何解决现代社会问题仍然具有重要的意义。在一个竞争激烈、争执不休的社会中，我们需要从孟子的思想中汲取智慧，以和谐、宽容、包容的心态来应对困难和挑战。同时，我们也需要关注个人修养，培养自己的道德品质，成为一个有担当、有责任心的人。
孟子的思想是中国古代文化的宝贵财富，也是中华民族精神的重要组成部分。我们应该更加深入地了解和学习孟子的思想，将其应用于实际生活中，为实现社会的和谐稳定贡献自己的力量。让我们继承和发扬孟子的思想，共同为我们的家庭、国家和社会创造美好的未来。
