1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，儒家思想强调人与人之间的亲情、友情和爱情。在儒家伦理观中，家庭是一个人成长的温床，他们强调家庭的和谐与团结。儒家教育强调的“养不教，父之过；教不严，师之惰”也是为了让家庭成为一个培养孩子优秀品质和道德观念的地方。通过培养和传承良好的家风家训，人与人之间可以建立起深厚的亲情。而友情则是建立在互相尊重和诚信基础上的关系，儒家崇尚“以义结友”的观念，注重在友谊中传达出仁爱和忠诚的品质。爱情则是人类最美好的情感之一，儒家强调的是“夫妻之道，同则鸣，异则不至”，意味着夫妻间应该相互尊重、相互关怀，共同经营一段和谐的婚姻。
其次，儒家思想注重的是社会的和谐与稳定。儒家教育强调的“修身齐家治国平天下”观念，旨在通过改造自身，修正家风，建立良好的家庭关系。进而推及到治理国家，儒家主张以仁爱为核心，使君子治国必以道德、品德为首要要素。只有君子如仁爱般对待百姓，才能实现社会的和睦与稳定。而礼仪则是儒家思想中重要的一环，它不仅仅是一种形式，更是一种道德准则。通过遵循礼仪，人们可以提高道德品质，增强互信，维系社会秩序。儒家思想追求的是安定团结的社会氛围，让每个人都过上幸福稳定的生活。
此外，儒家思想注重的是个人的修养与自我完善。儒家思想鼓励人们通过学习和实践来提高自身修养，追求道德境界的提升。通过塑造良好的品德和素养，人们可以提高自己的社会地位和影响力。儒家思想中的“君子自修以致和敬，其立政也以自正”体现了个人修行与社会治理的内在联系。儒家强调的是内外交融，通过内在的修养，人们可以改善自身并与他人建立真诚的关系，从而为社会带来积极影响。
总结来说，儒家思想以其独特的价值观贡献了许多美好的社会价值。无论是家庭亲情、友情还是爱情，儒家思想都鼓励人与人之间的情感交流和和谐相处。儒家思想也强调社会的和谐与稳定，通过修身以达到治国、平天下的目标。最后，个人修养与自我完善是儒家思想中不可或缺的一部分，其追求的是个人与社会的和谐统一。儒家思想所弘扬的价值观无疑对我们当代社会的发展与进步具有重要意义。
