1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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然而，细小却烦人的嘈杂声打破了我宁静的心境，一只只蚊子嗡嗡作响，宛如无形的苦恼。它们总是在我最慵懒的时刻到来，无情地叮咬我的肌肤，将一抹痒意留下。被蚊子咬的经历似乎是无法避免的，每一个夏日，都是我与这些小小生物的斗争。
痒，是一种痛苦。尽管只是微不足道的刺痛和肌肤的瘙痒，却总能让我无法安宁。那一瞬间，我的思绪停下，身体紧缩，手不自觉地挠着那一块被蚊子咬过的地方，却越挠越痒。被蚊子咬的部位红肿难耐，似乎化为了一种痛楚，渗透到我的思想深处。
然而，这样的痛楚又能持续多久呢？或许，只是一刹那的痛觉。当我放下手指，重新聚焦于眼前的美景，那一丝痛楚也渐行渐远，逐渐远离我的内心，直至消失不见。这种消失，大概是忘却，是人的本能地将不愉快的事物从记忆中删除的机制。
或许，这些被蚊子咬的经历也并非完全是负面的。纵然蚊子带给我刺痛和瘙痒，却也在某种程度上唤醒了我内心深处对美好的渴望。它成为了一种触媒，激发我对安稳、健康以及更好环境的渴求。
蚊子的叮咬，启迪了我对自然的思考。它们是我们和大自然之间的纽带，是微小而繁多的群体，却有着无尽的生命力。夏日的花园中，无论春天的蝴蝶、秋日的蜜蜂或是冬日的鸽子，它们也都以不同的形态，展现了这个世界的美妙之处。蚊子的存在，让我反思，它们简直是被忽视的一群，却也是自然界的一分子。
被蚊子咬的痛楚，是暂时的，而人与大自然的联系却是永恒的。我们身处在大自然中，与其说是被蚊子扰乱，不如说是我们对大自然造成的一种惋惜。我们应该学会与蚊子和谐相处，更好地保护大自然。
细细品味，那种微小的痛楚恰如沧海一粟，在我更深的内心深处，却引发了对自然的热爱。它们如同磨刀石，一瞬间的痛楚，使我更坚韧，更懂得珍惜生活中的幸福。或许，能够感受到痛楚，就能够更好地感悟到生命的脆弱和珍贵。
在这个夏天，我决定不再将蚊子视作利害关系的敌人，而是与它们和平共处。放下手指的同时，我也想放下囤积在内心深处的不快和痛楚。让快乐和美好充斥我的整个心灵，享受大自然的馈赠。
夏日的花园，那里草木茂盛，鸟语花香。蚊子咬所带来的痛苦是一缕阳光下的泪水，而泪水之后必定洋溢着温暖的微笑。就让我们静心欣赏这个夏天的绚丽色彩，聆听大自然的呼唤吧。
被蚊子咬，诚然是一个微小的痛苦，但在这痛苦之外，我们还有无数美好的事物可以追求。不妨让这些被蚊子咬的瞬间鞭策我们，鼓舞心灵，与大自然和谐相处。就像那绽放在花园中的花朵，我们也能用心感受世界的美好与温暖。
