1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“骆驼，骆驼，可吃可走，骆驼不是站在一条腿上过河。”这句话是骆驼祥子总结一生经历的心声。他用这句简单的话语，诠释了生活的残酷与无奈，也表达了他心中的坚守与希望。
骆驼，是沙漠里顽强的生命之象征。面对压迫与困苦，骆驼似乎是不倒的，它们走自己的路，宁愿吃草也不愿跪地。而骆驼并不是一只站在一条腿上过河的动物，它们需要四肢一起行动，保持平衡。这个比喻，与祥子的人生有着深刻的共鸣。
在那个时代，祥子所处的社会环境让人窒息。贫穷、饥饿和不公平无处不在，每个人都在为了生存而奔波。然而，祥子并不愿意屈服于这种现实。他不甘心成为一个只能凭借一条腿“过河”的人，他努力摆脱贫穷，寻求自由与尊严。
为了生活，祥子不得不背着足够重的负担，去拉车谋生。这个艰辛而辛苦的职业本该只是过渡，然而，他却陷入了无限循环的贫穷之中。面对这种现实，祥子并没有灰心丧气，他用自己的努力和智慧，试图摆脱这个囚禁他的“沙漠”。
然而，命运并不总是眷顾弱者。祥子曾幻想过自己能够发财，快速摆脱贫穷，但是，他的努力和希望最终化为泡影。他的车被人怀疑和毁坏，他的财富和人格都遭受到了伤害。但是，祥子没有屈服，他并没有因此改变自己的坚守和追求。
正如齐铁拐对他说的那样，“你是好骨头。”祥子用自己坚韧的骨头，承受住了种种苦难和痛苦，他不屈不挠地继续着自己的生活和梦想。他明白，生活本就不易，只有逆境中的坚守和努力才能够让自己更加强大和自由。
沙漠中，人们看似渺小而脆弱，就像它们身处的荒凉环境。然而，正是这种艰难的环境，塑造了骆驼的顽强和祥子的坚守。他们都在用自己的力量和意志，去面对人生中的起起伏伏。
在这个充满压抑的年代，祥子是那种寄托了人们希望与信仰的形象。他用自己的勇气和努力，让我们相信，无论多么困苦的境地，只要坚守自己的梦想和追求，人生就会有希望。
骆驼祥子，他不仅是一个形象，更是一种精神的象征。他代表了那个年代被压迫、被贫穷所困的人们的心声，也代表了每个人内心深处对自由和尊严的渴望。他给我们带来了无限的思考与感悟，他鼓舞着我们勇敢地面对困境，坚守自己的梦想。
在这个物欲横流的世界，我们也许需要停下来，用心去感受一个人的执着和不屈。正如骆驼，它们不仅是一种生命形态，更是一种精神境界。让我们一起坚定信念，以骆驼祥子的精神为榜样，去追寻我们内心深处的自由与尊严。
