1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
\"山重水复疑无路，柳暗花明又一村\"，这是许多军人伴侣对爱情的理解。在军人走向战场的那一刻，他们与这个世界暂时告别，只身一人背负着使命，他们的伴侣，则是在家中承受着寂寞和担忧。但正如春天的柳树和花朵，在黑暗中依然怀揣希望，军婚生活中的伴侣们也始终怀抱一颗坚定的爱心，相信着那份隔阂中的绵长情愫。
不眠的夜晚，孤寂的日子，容易让人产生无限的思念和牵挂。伴侣们会无尽地盼望在战火纷飞的战场上爱人的平安归来。他们期盼着那个熟悉而又陌生的身影，期盼着那个在异国他乡为国家拼搏的人，能再次踏进自己的怀抱中。正如鲁迅曾经说过的：“后山湖水，面朝大海”。军人的伴侣，正是这个后山湖水，即使在急流湍急的海洋中，依然保持着因爱而强大的力量。
“日出东南隅，伴君行万里”，这是军婚中伴侣对爱情的奉献和坚守。在伴侣离家赴战的时候，他们要面对的是更加复杂多样的生活。他们需要承担起家庭的责任，照顾孩子、操持家务，还要经受着无法想象的心理压力和孤独。然而，他们仍然鼓起勇气，坚守在爱与信仰的岗位上，为军人奉献自己的爱心和耐心，成为他们的精神支柱。
“我已等待了千日，愿等待再过千年”，这是军婚中伴侣对未来的祝福和承诺。他们明白，军人的职责使命是祖国赋予的，他们的离去是为了维护和平、守护家园。面对如火如荼的战线，伴侣们选择了不离不弃，选择了坚守，选择了为爱人祈祷。他们的心中早已铸造出一座金字塔，用热爱和坚守去支撑，不论时间如何漫长，愿望如何虚幻，他们愿意等待，直至爱人凯旋归来。
“千山万水总是情”，这是军婚中爱情的真谛。军人在战场上努力拼搏，伴侣们则在家中默默支持。纵使世间的距离千山万水，伴侣们的情意犹如深深的情感纽带，使得他们之间的联系无时无刻不在。他们在思念中相互依靠，用温暖的眼神注视对方，用自己默默的付出，为爱情构筑起一道道守候的屏障。
军婚是一种值得称道的爱情，它承载了坚守、守望和牺牲的奉献精神。军人的伴侣，在无声的背后是他们独特的成长与修炼。他们的付出和坚定给予了军人前行的力量，也为这个社会增添了一份爱的力量。让我们致敬这些军婚伴侣，感谢他们的默默奉献，愿他们的爱情之花，在岁月的长廊中绽放灿烂，永不凋零。
