1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明心学的核心理念是心即是道。他认为每个人内心深处都天然具有善良的本性，而追求真理和道德境界的方法，就是内心的反思和自我认知。只有通过发掘内心的真实想法和感受，才能走上一条属于自己的道路。从而实现人生的价值。这种内在力量的觉醒，使王阳明心学备受追捧。
王阳明心学强调实践行动。他认为只有通过行动来体验和实践，才能真正理解和把握道德的核心。因此，王阳明心学强调个体行为的重要性。要真实地对待自己和他人，坚守道德底线，从小事做起，从点滴行为中寻找突破口，不断提高自己的道德境界。只有这样，才能真正感悟道德的意义和力量。
王阳明心学追求真理和道德境界的过程，并不是一帆风顺的。正向思考是王阳明心学的核心方法之一。他认为，人的思维方式会影响到心灵的状态，所以需要对负面的想法和情绪进行转化。通过积极向上的思考，挖掘问题的真正意义，以乐观的心态去看待困难和挫折，才能找到解决问题的方法。这种积极向上的心态，使人们在困境中坚守初心，永不放弃。
王阳明心学鼓励人们在歧义和困惑中坚守自己的原则。他认为，当人们面临道德和真理的选择时，要敢于承担责任，敢于做出正义的决定。无论外界环境如何，都要坚守自己的道德底线。这种坚持的力量，使人们在面对压力和诱惑时能够保持清醒和坚定，走出一条符合自己价值观的道路。
王阳明心学的影响不仅仅局限于个人层面，还可以拓展到社会层面。他认为，只有每个人都能对自己内心负责，才能建立起更加公平和和谐的社会。在一个追求真理和道德的社会中，人与人之间能够相互尊重和理解，共同为实现共同的目标努力。这种积极进取的精神，使社会的每一个角落都充满了温暖和希望。
王阳明心学的出现，给人们带来了探索内心世界和追寻真理的机会。王阳明心学以理性思维和实践行动为核心，通过积极向上的思考和坚守原则，引导人们寻找内心的真实想法和感受。这种坚持和努力，不仅可以让个人的内心得到满足和成长，还可以为社会的发展贡献力量。让我们一起走进王阳明心学的世界，探索自己的内心世界，追求真理和道德境界，为创造更加美好的社会努力不息。
