1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明厉害之处在于，他所倡导的心学思想影响深远。心学强调人的内心自我反省和修养，认为人的本心即是智慧的源泉。王阳明认为，人们通过正确认识自己的内心，可以实现真理和智慧的觉醒。这一思想观念在当时的社会中颇具争议，但王阳明坚定地坚持并推广心学，对后世产生了深远的影响。
王阳明不仅仅是一位思想家，他还是一位杰出的政治家和军事家。他在军事上的才华表现得尤为突出。在他的领导下，曾多次成功指挥作战，取得了战略上的重大胜利。他善于奇兵妙计，善于运筹帷幄，使自己的部队获得了超过对手的胜利。他的军事才能不仅使他在当时的社会中傲视群雄，更使后世军事家对他推崇备至。
王阳明的厉害之处还在于他对人性的深刻洞察。他认识到人性之善，主张每个人都有改过自新的能力。他不仅在自己的实践中不断修正自己，也希望能够帮助他人认识到自身的问题并积极改进。他主张道德自觉，认为人们应该树立正确的道德意识，主动发现并改正自己的缺点。这一观点，今天仍然被广泛应用，并受到人们的赞赏。
王阳明在教育方面也有着非凡的成就。他主张教育应该以培养人的心智为中心，注重培养学生的思辨能力和创新精神。他认为教育不仅仅是传授知识，更是培养学生的品德和能力。他非常重视学生的积极参与和自主学习，鼓励学生发展独立思考和判断能力。这种教育理念是我们今天所倡导的现代教育理念的基石。
总而言之，王阳明之所以厉害在于他独特的思想观念和卓越的才华。他的心学思想对后世产生了深远的影响，他在军事和政治上的成就令人称赞，他对人性和教育的洞察力更是令人折服。王阳明的影响力不仅仅局限于中国，而是超越时空，为世人所钦佩和敬仰，他的事迹和思想将永远激励着我们不断前行。
