1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的心学理论是他最重要的成就之一。他提出了“致良知”的主张，主张人的心灵中已经具备了一种天然的道德知识和判断力，只要能够认识并掌握这种知识，就能够实现人性的完善和社会的和谐。王阳明认为，人的心灵是能够与天地万物相通的，只要能够发现并发挥心性的真正能力，就能够达到人生的最高境界。他的这种观点对于中国传统文化的思维方式产生了巨大的影响，为后来的哲学家、教育家以及文化名人提供了重要的思想启示。
王阳明的教育思想也是他的重要成就之一。他主张以心学为基础，以培养学生的内在修养和道德观念为目标进行教育。他主张培养学生的思辨能力和创新精神，注重开拓学生的心智视野和培养他们的实践能力。他强调教育的目的不仅在于传授知识，更在于培养人的全面发展和道德修养。这一教育观念在当时的中国社会产生了巨大的影响，为中国传统教育体系的发展和改革提供了重要的思路。
王阳明的军事才能也是他的重要成就之一。他在官场多次担任重要职务，展现出卓越的军事智慧和统帅能力。他主张军事行动要以战胜敌人为目标，而不是为了追求个人的功勋和权力。他注重军队内部的纪律和团结，鼓励士兵的勇敢和责任感。他的军事思想和作战策略对于明代的军事改革和战争指导起到了重要的促进作用。
总的来说，王阳明作为明代中期的重要人物，他在心学理论、教育思想和军事才能方面都取得了卓越的成就。他的思想和理论为后来的学者和思想家提供了重要的借鉴和启示，对于中国的哲学、教育和军事发展起到了深远的影响。
