1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“断舍离”，断的是对过去的执念，舍的是对虚幻的依赖，离的是那些束缚我们灵魂的琐碎。在爱情的关系中，我们常常固守着过去的回忆，不舍得离开过去的美好，无法抽身于自己创造的幻境中。或许，那些美好的瞬间将永远定格在回忆中，但放不下的执念，却只会让我们沉溺在过去的阴影中。爱情不应该成为禁锢我们的枷锁，而是让我们自由飞翔的翅膀。
放手，也意味着舍弃。我们常常在爱情中寻找依靠，追求完美的伴侣。然而，一味地将所有期待寄托在对方身上，却只会让爱情变得沉重而压抑。舍弃那些对方无法满足的期望，重新审视自己内心真正的需求，找到自己的内在力量，才是真正的解脱。舍弃并不意味着放弃爱情，而是舍弃那些水磨工夫的琐碎，为爱情留出更多的空间。
离去是为了回归。在爱情中，我们往往习惯了给予，却忽略了自己的需求。囿于爱情的虚无，我们变得索取，成为对方的附属品。离去并不是逃避，而是为了重新审视自己，找到内心的方向。离去是为了真正的相聚，彼此更加真实地相爱。当我们从爱情的离去中醒悟，才能体验到爱的真谛，才会明白离开并不意味着破碎，而是意味着重新回家。
断舍离对爱情的感悟，如同给心灵洗涤的清泉，如同给心情敞开的窗户。当我们学会断舍离，才能让爱情以一种纯粹而美好的方式存在。爱情不是附在我们身上的负担，而是一种自由和开放的状态。当我们放下过去的枷锁，舍弃对他人的期待，离去过去的束缚，我们才能真正享受爱情的美好。
断舍离让我们重新审视爱情，找到内心的平静。爱情本身是一种自由的力量，而不是束缚我们的枷锁。当我们真正理解并接受断舍离的哲学，我们会发现，爱情不再是痛苦的源泉，而是内心的喜悦和激情。在这个纷繁复杂的世界中，我们可以从断舍离的角度重新审视自己的感情，让爱情回到最初的美好。
断舍离的感悟让我们变得更加自信和独立。我们不再需要依赖他人的肯定和爱，而是从自己内心中找到力量和坚定。我们不再为过去的伤痛而沉浸在悲伤之中，而是学会舍弃一些不再适合我们的东西。在这个过程中，我们重新找到自己的自由和尊严，也在爱情中找到了真正的快乐。
断舍离对爱情的感悟并不是一蹴而就的过程，但它为我们提供了一种新的思考方式。当我们接纳并运用断舍离的理念，我们能够更加坦然地面对爱情，找到真正适合我们的那个人。我们能够不再依赖他人的肯定和爱，而是从内心找到自己真正需要的东西。我们能够更加独立自主地生活，放下过去的包袱，让爱情回归最初的美好。
