1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在王阳明厚黑学的理论体系中，最核心的概念就是“知行合一”。王阳明认为，只有将知识与实践相结合，才能真正实现道德的完善和人格的修养。他强调，通过不断地修炼和实践，人可以逐渐摆脱迷茫和纷扰的困惑，达到心灵的平静与和谐。
厚德载物是王阳明厚黑学中的重要理念之一。在王阳明的眼中，一个人的德行和美德是评判他是否真正优秀的重要标准。传统的儒家思想注重的是对自己行为的规范，并通过行为影响他人。而厚德载物则更注重内心修养的培养，强调通过修身齐家治国平天下来对外界产生积极的影响。
黑心矿石是王阳明厚黑学另一重要概念。它指的是人的内心固有的自私和邪恶的一面。王阳明认为，人类天性本善，但受到社会环境和现实压力的影响，往往产生各种各样的负面情绪和行为。唯有正确认识和应对黑心矿石，才能真正实现心性的完善和人格的升华。
厚黑学在现代社会仍然具有重要的意义和指导价值。在日益浮躁和功利主义的社会氛围中，人们往往忽视了内心修养和道德建设的重要性。王阳明的厚黑学为我们提供了一种思考和实践的方法，让我们重新审视自己的内心世界，认识到真正价值和意义所在，并以此为基础来塑造自己的人生。
王阳明厚黑学的实践方法具有一定的灵活性和适应性。每个人的内心世界和外部环境都是独一无二的，因此需要根据个体情况和需求来选择合适的方法和路径。厚德载物和黑心矿石的平衡也是一门需要不断摸索的艺术，需要我们通过不断地思考和实践来寻找适合自己的道路。
厚黑学的核心价值在于强调心性修养和人格塑造的重要性。通过重新审视自己的内心世界，发现内心中的黑心矿石并加以应对，我们可以提升自己的道德品质和思想水平，更好地应对生活和人际关系中的各种挑战和困扰。
总之，王阳明厚黑学以其独特的观点和实践方法，引起了人们的广泛关注和研究。其核心理念“知行合一”和重要概念“厚德载物”与“黑心矿石”在现代社会依然具有一定的指导意义。唯有通过不断修炼和实践，我们才能真正实现内心的和谐与流畅，以及个人的升华与超越。
