1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明的重要著作有《心学集要》、《传习录》等。其中，《心学集要》是他最重要的著作之一，是他对于心学思想的系统总结和阐发。这部著作以质朴的语言，深入浅出地阐述了王阳明的思想主张，给人以启迪和思考。
在《心学集要》中，王阳明强调了人的内在自我价值和意义。他认为每个人都有天赋的智慧和潜力，只有通过觉醒内心的良知，才能真正理解、认识和实现自己的价值。
王阳明提出的“知行合一”思想，强调了理论与实践的密切关系。他认为，只有通过实践，才能真正体验和理解世界的本质和真理。“知”是理论的东西，“行”则是实践的过程。只有将知识与实际行动相结合，才能掌握真正的智慧，实现自己的人生价值。
王阳明的“格物致知”思想，也是其重要的思想之一。他主张通过观察、体验和实践来认识事物的本质和规律。他认为，只有通过自己的亲身经历，才能真正发现并理解事物的真相。这种观察和实践的方法，不仅有助于个人的成长，也有助于社会的进步和发展。
而王阳明的“性即理”思想，强调了人的本性与道德规范的一致性。他认为，人的本性就是理，每个人都具备了道义的基本素质和潜力。只要人们能够发掘和发挥这种本性，就能够实现自己的道德修养和内心的平静。
王阳明提出的“致良知”思想，是他整个思想体系的核心。他认为良知是人的本真和灵魂的表达，只有通过觉醒内心的良知，才能真正实现自己的价值和人生的意义。良知是一种超越个人利益的道德感和责任感，它是人们进行道德选择和行动的指导原则。
总而言之，王阳明是中国历史上一位思想深邃、崇高理想的哲学家和教育家。他通过自己的思考和实践，提出了一系列具有独特价值的心学思想。这些思想不仅对个人的成长和发展有着深远的影响，也对社会的进步和发展具有重要意义。王阳明的思想给予我们深刻的启示，引领我们在当下的人生道路上更加坚定、自信和积极地前行。
