1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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青春无悔，追求理想
巴金少年时代的经历奠定了他一生追求真理的基础。在河南大河北畔的贫困家庭中长大，他亲眼目睹了社会的不公和贫穷的残酷。正是这些亲身经历激励着他追求理想和改变社会的意愿。他曾经说过：“我想做的就是，不求名，不求利，或者被人承认，当然也可以不承认，只求真理，顽强地把自己的才力奉献给真理。”这句简洁而深刻的话语，揭示了他不畏困难、追求真理的精神。
胸怀宽广，坚持独立思考
巴金具有对各种思想和文化的包容心态，对待理论和思想始终坚持独立的态度。他主张不偏袒任何特定的学派或思想，而是从独立思考的角度去评判和吸取社会各个方面的经验。“赞成的，批评的，会学的，不会学的，但是永远要坚持独立思考。”这句话反映了他始终保持独立思考的态度和灵活的思维方式，为他的创作提供了源源不断的灵感。
不负韶华，以笔为刃
作为一位杰出的作家，巴金始终用笔为刃，以文字揭示社会的黑暗和不公。他坚信文学的力量，通过文字揭示真相，呼唤公正和平等。他曾说过：“我一生不求富贵，只求有韶华能挥斥方遒，冲破束缚，令思想非凡。”这句话体现了他不辱使命、追求文学艺术的决心，也激励着广大的读者和文学爱好者。
崇尚人性，关怀他人
巴金深知人性的复杂和社会的苦难，他从生活中的小事情到大的思想问题，都有着对人性的触动和思考。巴金关注人类的悲欢离合，关心他人的痛苦和困境。“人性，如一支酒，不喝时的清冷和喝的时候的火热，人生的悲欢离合，都象一段朝秦暮楚的曲子。”这句诗意的描述展现了他对人性的理解和关怀，激励着人们在日常生活中更加关心他人，用爱和温暖去相待。
力求真实，拥抱生活
巴金的作品充满了对生活的热爱和追求真实的欲望。“我希望我的生活是一个真实的生活，而不是一个文字的生活。”他对真实生活的渴望激励着他的创作，也激励着广大读者追求真实和真理。“一个文化人有两条明显的道路，一条走向真实，一条走向虚幻。”他通过这句话表达了对真实的向往，以及对文化人应当选择的道路。
巴金的人生格言展现了一个坚定追求真理、关怀社会和他人的文学巨匠的追求和激情。他深信人性的复杂和社会的不完美，但始终相信真理和公正的力量。他用自己的作品诉说生活的苦难和不公，用文字为社会的进步做出贡献。他的人生格言激励着广大的读者和追随者，成为他们前行的动力和信仰。
