1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明深信人性本善，每个人的内心都有着无尽的善良之源。他认为，只需回归内心世界，寻找到内心的光明之处，人们就能忘却个人私欲，实现道德自觉。他说：“君子之所以能者，取诸心焉。”这句话成为他心学理论的核心。王阳明通过深入探索人性的本质，提出了一种新的思维方式，即“致良知”，即通过内省自己的内心世界，找到一个清晰纯粹的心灵。
从人性本善的角度出发，王阳明强调人们应在实践中感悟，通过行动去实践道德。他认为，“知行合一”是最高境界的体现。他痛斥那些只在书本中谈论道德而不付诸行动的人，他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”他强调理论与实践的结合，只有在实践中，才能真正理解道德的内涵，发展自己的品德。
王阳明对于内省的重要性有着深刻的认识。他说：“内省者可以无难事。”他认为，通过不断地内省自己，探索自己内心的真实想法，人们能够排除外界的迷惑，真正了解自己的需求和愿望，并找到解决问题的方法。他的内省观念对于人们提高自我认知、完善自我发展有着重要的指导意义。
王阳明是一位不断追求进步的思想家。他提出了“反省是人类最美好的品德”的观点。他认为，通过不断地反省，人们才能够认识到自己的问题所在，从而纠正错误、改进自己。他主张对自己的行为进行反省，以此来推动自身的发展进步。他的思想对于人们在追求完善自我的过程中具有重要的指导作用。
王阳明的思想给我们提供了深刻的启示。他以心学为基础，强调人性的善良与内省的重要性。他提出“知行合一”，强调实践的重要性。他的思想对于人们追求真理、提高自我有着重要的指导作用。王阳明的思想在当代仍然具有很强的现实意义。
通过研究王阳明的思想，我们应该不断地反思自己的行为，通过实践去发展自己的品德。只有通过不断地内省，我们才能够真正认识自己的需求和愿望，找到解决问题的方法。我们应该努力开发自己内心的善良之源，不断追求进步，推动自身的发展。
总之，王阳明的思想以其独特的理念和深刻的内涵，影响了中国古代哲学史的发展。他的思想给我们提供了不断追求完善自我的指导，引导我们走向内心世界，找到自己的人生意义。王阳明的思想值得我们深入研究和思考，从中汲取智慧，让我们的生活更加有意义。
