1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明出生在一个贫寒的家庭，他的父母早早离世，他和兄弟姐妹们相依为生。虽然生活贫困，但王阳明却始终保持乐观向上的心态。在他的日记里写道：“贫困并不可怕，只要我们时刻保持对未来的希望，永不放弃，我们一定会有所成就。”这段文字让人感受到他坚定的意志和积极向上的精神。正是这种心态，让他在困境中不断努力，最终获得了成功。
王阳明的学业也经历了艰辛的过程。由于家庭的贫困，他没有机会接受良好的教育，初中毕业后，他只能在一家小餐馆工作。然而，他并没有因此气馁，反而通过勤学苦练，自学成才。在几年的时间里，他阅读了大量的书籍，广泛涉猎各个领域的知识。自学的过程虽然艰辛，但他从不曾放弃追求知识的梦想。正是这种对知识的执着追求，让他成为了一位渊博的学者。
王阳明在军事领域也有出色的表现。他因为机智过人和出色的战术才能，被朝廷任命为将领。在战场上，他带领士兵们勇往直前，不畏艰难，多次取得战役的胜利。然而，他更看重的却是内心的修养。他认为，一个真正的将领应该以身作则，以德服人。在严苛的战争环境中，他不仅要指挥军队硬碰硬的战斗，还要为士兵们树立榜样。他坚信，只有通过涵养自己的内在修养，才能真正赢得士兵们的尊重与信任。
除了在军事领域，王阳明在教育事业上也做出了卓越的贡献。他主张“以心相学”，提倡发展人的心智和道德修养。他认为，只有通过培养学生的内心世界，才能真正实现教育的智慧和内涵。为了深入研究教育问题，他不辞辛劳地进行田野调查，深入农村和城市，与不同地区的教育工作者和学生进行面对面的交流。他以自身的经验和智慧，为后世留下了许多宝贵的教育理论。他的教育思想影响了一代又一代的教育工作者，为中国教育事业做出了巨大的贡献。
王阳明一生坎坷，但他却始终保持着积极向上的精神。正是这种勇敢面对困境的品质，让我们在面对困难时坚持不懈，不屈不挠。他的修养之路也告诉我们，只有通过内心的提升，才能真正成为一个有价值的人。他的教育思想更是教导我们，只有通过培养学生的内在品质，才能真正实现教育的最高价值。
王阳明的故事让人感到震撼和敬佩。他的坚持和努力不仅为他个人带来了成功，也为我们留下了宝贵的精神财富。正是他的励志故事，让我们明白了一句道理：在生活中，没有什么是不可能的，只要我们坚定信心，追求梦想，我们就能够战胜一切困难，取得属于自己的成功。
