1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子曰：“道可道非常道, 名可名非常名。”由此可见，很多历史事件都有其不同版本和解读，春秋也不例外。然而，正统观点认为春秋是孔子编订的。下面将从多个角度来探讨这个问题。
孔子对春秋的贡献
孔子是我国古代儒家学派的创始人和代表人物，也是春秋时期最重要的思想家和政治家之一。他深入研究春秋时期的历史，整理和编撰了《春秋》这部重要的史书。孔子对于春秋的编纂工作，起到了举足轻重的作用。
春秋经书的形成
春秋经书包括《春秋左传》和《春秋公羊传》，它们是在春秋末期至战国初期逐渐形成并定型的。这两部传记体史书，通过记录和评价春秋时期的各个国家的政治、军事和社会事件，反映了当时的历史风貌。
孔子的立场和观点
《春秋》经书中体现了孔子的政治思想和治国理念。孔子主张政治家应该以德为先，通过德治天下。他认为君主和臣民的关系应该建立在礼义之上，主张追求正义、仁爱和忠诚。这些观点对后世产生了深远的影响。
历史考证
从历史考证的角度来看，有一些学者对春秋经书的编撰者提出了质疑。他们认为，《春秋》是在孔子之后的战国时期编纂完成的，早期的版本可能包含了孔子的学生和后代的贡献。
春秋思想的影响
不论春秋是由孔子编撰，还是后人整理的成果，其思想和价值观对中国历史产生了深远的影响。春秋思想强调道德、礼仪和忠诚，奠定了儒家学说的基础，对后世的政治、伦理和社会习俗产生了积极的影响。
综上所述，春秋是孔子编订的这一观点是目前主流的观点。尽管有一些学者对其提出了质疑，但我们不能否认孔子对春秋的重要作用。春秋经书记录了春秋时期丰富而多变的历史，反映了孔子的政治思想和价值观，对中国古代文化和学术发展产生了深远的影响。
