1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们从小就开始学习，而社会学习理论认为，我们的学习不仅仅是通过自身的试错和经验积累来进行的。相反，我们更多地是通过观察他人的行为来学习。这种学习方式是一种非常普遍的方式，无论是在家庭环境中，学校中，还是在社会中，我们都会通过观察他人的行为来获取知识和技能。
社会学习理论强调了观察者和模仿者之间的关系。在他的经典实验中，班德拉通过观察孩子对于成人的行为模仿的情况来研究社会学习。他发现，孩子们更有可能模仿那些他们认为有高社会地位的成人的行为。这表明了观察者在选择模仿对象时是会有选择的，他们会倾向于模仿那些他们认为是成功或受尊重的人。
社会学习理论认为，我们并不仅仅是简单地模仿他人的行为，而是通过观察和模仿来理解和内化他们的行为和价值观。通过这种方式，我们能够学会和适应社会中的行为规范和期望。我们将他人的行为作为参考，并通过模仿来学习和适应。这种社会学习的方式使得我们能够快速地获取新知识和技能，并且能够更好地融入社会。
社会学习理论还强调了观察者和模仿者之间的回馈过程。当我们模仿他人的行为时，我们可能会得到他人的反馈，这有助于我们调整和改善我们的行为。这种反馈可以是积极的，比如称赞和鼓励，也可以是消极的，比如批评和惩罚。无论是积极的还是消极的反馈，都能够帮助我们更好地适应社会和改进自己。
社会学习理论对我们理解人类行为和发展的方式产生了深远的影响。它提醒我们，我们的行为不仅仅是内在因素的结果，也是来自于我们观察和模仿他人的结果。这使得我们重新思考了教育和社会化的方式，强调了教育者和社会的重要作用。通过提供正面的榜样和积极的反馈，我们能够帮助他人更好地学习和发展。
总而言之，社会学习理论提醒我们，我们的学习和行为是通过观察和模仿他人来实现的。这种学习方式是一种普遍存在的现象，我们可以通过观察他人的行为来获取新知识和技能，并将其内化为自己的行为和价值观。通过提供正面的榜样和积极的反馈，我们能够帮助他人更好地学习和发展。社会学习理论的研究和理论对于我们理解人类行为和发展的方式具有重要的启示作用。
