1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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经济社会学探讨的范畴广泛而深刻，包括经济体系的结构与运作、社会分工和职业选择、贫富差距与社会不平等、经济增长和发展、社会团结与社会冲突等方面的问题。在这个学科中，我们可以看到经济的运行如同一部精密的机器，而社会则是这台机器背后的关键力量。
经济社会学告诉我们，经济并不是一个独立的体系，而是与社会密切相关的。经济的发展不仅受到市场需求和供给的驱动，更受到社会价值观念、法律制度、政府政策以及文化背景的影响。只有深入了解这些因素，我们才能更好地预测和解释经济的运行和变化。
经济社会学强调个体与社会的互动关系。经济活动不仅是集体行为的结果，也受到个体选择和行为的影响。个体在作出经济决策时，往往考虑自身利益与社会影响之间的平衡。同时，社会也通过法律、道德和风俗习惯来约束并引导个体的行为，以维护社会的稳定和公正。这种相互联系的对话使得经济社会学成为一门充满活力和魅力的学科。
通过经济社会学的研究，我们可以更好地了解经济现象背后的规律和原因。例如，为什么某些社会群体面临着贫困和不平等的问题？为什么经济发展在某些地区更加持续而在其他地区停滞不前？这些问题的答案不仅仅在于经济因素，还需要考虑社会、文化和制度等因素的影响。
经济社会学的研究成果对于社会政策制定和社会改革具有重要的指导意义。通过了解经济与社会的相互作用关系，我们可以为社会提供更加公平和可持续的发展方向。同时，经济社会学也可以帮助我们认识到不同群体之间的利益冲突和权力不均问题，为社会和谐与平等的实现提供一些思路。
经济社会学不仅仅是一门学科，更是一种思维方式和方法论。它教会我们用综合性的视角看待经济和社会的问题，帮助我们理解经济活动与社会变迁之间的内在联系。通过学习经济社会学，我们可以成为一名更加有担当和眼光的公民，为社会的进步和发展作出更大的贡献。
总而言之，经济社会学是一门让人着迷的学科，它揭示了经济与社会之间复杂而又微妙的关系。通过深入研究和思考，我们可以更好地理解经济和社会之间的相互作用，为实现更加公平和可持续的社会发展贡献智慧和力量。
