1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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清晨的校园，阳光洒在一片繁茂的树林里，微风轻拂着脸颊，带来阵阵花香。走在红砖路上，树荫覆盖的小径向我招手。学生们或骑着自行车匆匆赶往课堂，或慢慢漫步在草坪上。他们时而举起相机捕捉美好瞬间，时而驻足观赏校园里的每一片风景。这里充满了青春与活力，每一天都如此美好。
走进图书馆，一股静谧的气息扑面而来。四周书架上摆满了各类书籍，那些文字沉淀下的智慧仿佛在回荡。学生们聚集在自习室里，专注地翻阅资料，或者安静地在那里写作业。他们目光集中，思维汇聚，那种追求知识和智慧的力量令人动容。这是一个让人沉醉的地方，书香飘溢在每一个角落。
午后，在校园里漫步，偶尔会遇到几位年轻的老师，他们身着简洁的服装，与学生们交谈着。他们带着微笑，真诚地倾听学生的问题和困惑，给予他们温暖的关怀。而学生们也时常邀请老师们一起吃饭，聊天。这种师生之间真挚的友谊让人羡慕，也让人感动。这里是一个知识和爱心交织的地方。
黄昏时分，校园的灯光逐渐亮起，照亮了夜晚的黑暗。广场上举行着各式各样的活动，音乐、舞蹈、话剧，才艺竞赛，欢声笑语不断。学生们投入其中，忘我地展示自己，分享自己的快乐。这里是青春的舞台，每一个人都在用自己的梦想书写着精彩的篇章。
华农的校园生活仿佛一首美妙的乐章，每个人都在这首乐曲中扮演着不同的角色。他们用自己的，汲取这座校园里的每一滴阳光和每一滴雨水。而华农，也用她的温情和豪情，承载着这些年轻人的梦想和希望。
当我离开这个校园的时候，我对她的眷恋和思念溢于言表。然而，无论身在何处，我都会将这份记忆深深地珍藏在心底，并将她的美丽和温暖永远与我相伴。
