1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
社会学建模的魅力之一在于它的多样性。它可以概括和剖析任何社会现象，无论大小。从个人行为到绩效评估，从家庭结构到组织文化，从社会阶层到全球化影响，它无所不包。它帮助我们理解人与人之间的互动和相互关系，也帮助我们认识到我们所处的系统是如何运作的。
社会学建模的魅力之二在于它的逻辑性。社会学家借助建模的方式，用具体的理论框架和研究方法来解释观察到的现象。这种建模方法使得我们能够更好地理解事物之间的原因和结果，并以此为基础做出更准确和科学的判断。社会学建模的逻辑性使我们能够在对社会问题进行深入研究时，更有信心地驾驭数据，揭示问题的本质。
社会学建模的魅力之三在于它的启迪性。社会学家通过建模的方式，使我们能够从新的角度去审视我们所处的社会环境。通过模型的构建，我们发现了社会运作中的隐含规则和普遍规律。这使我们对社会问题有了更深刻的认识，也为我们找到解决问题的方法提供了思路。
社会学建模的魅力之四在于它的实用性。社会学建模不仅是一种理论框架，更是一种可操作的工具。它提供了解决实际问题的方法和途径，为我们更好地干预和管理社会事务提供了支持。借助建模，我们可以预测社会现象的发展趋势，探索特定政策的成效，评估社会改革的影响。社会学建模让我们的行动更加明智、更加有针对性。
社会学建模的魅力之五在于它的反思性。社会学家从建模中不仅看到事物之间的关联性，更感知到我们所处社会的各种挑战和问题。通过建模，我们思考社会问题背后的根本原因，挖掘行为背后的动机和意义。这使我们能够从深层次上认识和解决问题，为社会发展贡献我们自己的力量。
社会学建模如一泓清泉，滋润了我们对社会的认知。它通过多样性、逻辑性、启发性、实用性和反思性，为我们打开了一扇通往人类社会奥秘的大门。当我们走近这扇门时，仿佛进入了一个神奇的世界，这个世界中有无数的故事可以讲述，有无数的问题可以探索。而社会学建模，正是我们解开这些故事和问题谜题的钥匙。
