1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自古以来，韩非子和孟子作为中国古代最伟大的思想家之一，他们的学说对中国社会和文化产生了深远的影响。韩非子与孟子之间的思想差异和争论成为了许多学者关注的焦点。本文将以通俗易懂的方式来探讨这两位智者思想的核心要点，并剖析他们之间的异同以及对后世的影响。
夺命相拼：韩非子的法治思想
韩非子是法家学派的奠基人之一，他主张以法治国，强调人性的恶与权力的强制，对社会进行有效统治。他提出“术”的概念，认为治理社会需要有一套科学的方法，而不是仅仅依靠仁爱或道德。韩非子认为，在人性本恶的状况下，只有坚定的法律和惩罚才能维持社会的稳定和秩序。
仁者爱人：孟子的仁义思想
孟子，被誉为儒家学派的代表，他的核心思想是“仁”。孟子认为人性本善，而且人具备了天赋的道德感。他认为，政府的责任是保护人民的基本权益，通过仁慈和德行来统治。孟子主张“仁政”，即通过培养领导者的德行，治理者需要关注民众的需求，促进社会的和谐与发展。
争锋相对：韩非子与孟子的对立
韩非子与孟子的最大分歧在于对人性的看法。韩非子认为人性本恶，需要通过法律和惩罚来纠正，而孟子则主张人性本善。此外，韩非子强调法律的重要性，认为只有法律才能约束人的行为；而孟子则强调仁德和道德修养。
影响后世：韩非子与孟子的思想遗产
两位智者的思想都为后世留下了丰富的遗产。韩非子的法治思想在中国历史上产生了深远的影响，其观念被用于整个封建社会的治理。而孟子的仁义思想则成为了中国儒家文化的核心价值观，对中国传统社会的伦理道德产生了重要影响。
韩非子与孟子，作为中国古代最伟大的思想家，他们的思想无疑深刻地影响了中国的历史和文化。无论是强调法治的韩非子，还是注重仁义的孟子，他们的思想都在不同的程度上塑造了中国社会的价值观念和道德观念。正因为韩非子和孟子的智慧，中国历史上才能有如此辉煌的发展。
