1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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从前，楚庄王召见庄子，希望他能给予一些建议。庄子轻轻叹了口气，接着讲述了一个奇妙的故事。
“从前，有一只蓝蓝的蟾蜍，它住在一个古老的井里。一天，井里来了一只大青蛙，因为它非常强大而得到了众人的愿望。蓝蓝的蟾蜍非常羡慕它，却并不知道如何获得它的力量。”
楚庄王皱起了眉头，他很好奇这个故事和他有什么关系。庄子看出了他的疑惑，微笑着继续说道：
“后来，蓝蓝的蟾蜍跳上了天空，它变成了一只神奇的大青蛙。它自由自在地在云端中穿梭，俯瞰着整个世界。然而，它还是不知道如何利用这种力量，因为它没有了井水的支撑。”
楚庄王陷入了沉思，他明白了庄子想要表达的意思。
“陛下，您的王国繁荣昌盛，您的权势和财富使您成为了最有地位的人。然而，请您记住自己的初心和真正的使命。权力和财富无法满足人们内心的渴望，它们只是充斥着表面的荣耀。正如蓝蓝的蟾蜍无法成为真正的青蛙一样，您也无法真正感受到内心的平静和快乐。”
庄子的话让楚庄王深深地反思自己的所作所为。他意识到他过于追求权力和物质财富，却忽略了自己内心的需要。他又想起了他年幼时的梦想和对人民的承诺。
“庄子，你的话让我恍如隔世。我曾经是一个有梦想和追求的年轻人，但在权势的腐蚀下，我逐渐迷失了自己。你的故事让我重新认识到自己，我应该放下权力的负担，重新回归我的初心。”楚庄王感慨地说。
庄子微笑着点了点头，他早已预料到了庄王的反应。他注视着楚庄王，深情地说道：
“陛下，生命是一段奇妙而美丽的旅程。唯有追寻内心的平静和快乐，我们才能真正活得有意义。权力和财富只是通向表面的成功，而内心的富足和满意才是真正的幸福。”
楚庄王被庄子的言辞所感动，他意识到庄子所说的话是多么深刻而真实。他决定放下权力，重新开始他真正想要过的生活。
“庄子，我真诚地感谢你向我进谏。从今以后，我将重新审视自己的人生和价值观。我将追随内心的声音，追求真正的幸福和真理。”
楚庄王深情地向庄子鞠了一躬。他知道，这个谈话将会改变他的一生，并为他带来无尽的快乐和满足。
庄子的智慧和勇气感动了无数的人，他的故事也在世世代代中流传。他告诉我们，真正的快乐和幸福来自内心的富足，而不是权力和财富所能带来的表面的荣耀。
让我们从庄子的故事中汲取力量，重新审视自己的人生。只有追随内心的声音，我们才能找到真正的自由和快乐。
