1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子四德是指中国古代思想家孟子提出的四种道德品质，分别是仁、义、礼、智。这四种道德品质是孟子对人类行为和价值观念的理解和阐述，也是他推崇的个人修养的核心要素。
德行与仁
仁是孟子四德中最为核心的品质，也是人类道德行为中最重要的品质之一。仁指的是对他人的关心、关爱和尊重。孟子认为，人之初即具备善良的本性，而仁是这种本性的真正表达。仁者能够关心并帮助弱者，热爱他人，追求社会公正和和谐。
义与公正
义是孟子四德中代表道义与正义的品质。义指的是诚实守信、准则与原则的遵守、道德责任感和对公正的追求。孟子认为，人应该通过正义与公正的行为来维护社会秩序与稳定，并建立和谐的人际关系。义者能够明辨是非，坚守原则，追求正义，使社会得以公正平等。
礼与秩序
礼是孟子四德中重视社会规范和行为秩序的品质。礼指的是人们在社交和日常生活中遵循的一套规范和仪式，包括言谈、举止、行为等方面。孟子认为，通过遵循礼节，人们可以维护社会的和谐与稳定，并加强人与人之间的联系与互信。礼者能够尊敬他人，遵守礼仪，维护社会秩序。
智与思考
智是孟子四德中追求智慧和思考的品质。智指的是人的思维能力、智慧和见解。孟子认为，人通过思考和智慧能够超越本性的局限，理解事物本质和规律，从而在行为上做出明智的抉择。智者能够开阔思维，提出合理的观点，解决问题，推动社会进步。
成就与意义
孟子四德作为道德品质的核心，代表了人类追求美好社会和高尚品质的价值观念。通过弘扬仁、义、礼、智的精神，人们能够在个人修养和社会发展中达到更高的成就。
仁的实践可以让人与人之间形成和谐互助的关系，促进社会的和谐与发展；义的追求可以使人们具备积极的道义与公正观念，维护社会的正义与公平；礼的坚守可以维护社交礼仪和行为准则，提高人际关系的品质；智的启迪可以让人们拥有更宽广的视野与深邃的思考能力。
孟子四德的价值不仅体现在个人修养上，也体现在社会发展和和谐的建构上。通过追寻这四种道德品质，我们可以获得更高层次的道德认知、行为准则和人际交往方式，使自己的生活更加丰富有意义，促进社会的进步与发展。
因此，我们应该在日常生活中注重培养和践行孟子四德，将仁、义、礼、智融入各个方面，让这些高尚品质成为我们行为准则的基石，以实际行动推动社会的进步，创造一个更加美好的未来。
