1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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班杜拉的理论是指班杜拉夫斯基关于语言哲学和社会学的学说。他的理论深刻而独特，对于我们理解语言、社会和人类行为具有重要意义。
首先，班杜拉的理论强调了语言的重要性。他认为，语言不仅是一种沟通工具，更是一种社会意义的创造和表达方式。语言不仅可以传递信息，还可以构建共同的价值观、观念和文化。他认为，语言是人类特有的能力，是人类文明得以发展的基础。
其次，班杜拉的理论关注社会中的角色和身份问题。他认为，人们在社会中扮演着不同的角色，如父母、子女、朋友、同事等。这些角色不仅仅是个人的身份，更是被社会认同和期待的标志。他强调，角色和身份的认同对于个体的自我认知和社会互动起着重要作用。
班杜拉的理论还涉及到信任和信用的问题。他认为，信任是社会秩序得以维持的重要基础。人们通过对他人的信任和信用，建立起一种合作和互助的关系。他强调，信任是社会稳定和发展的关键要素。
此外，班杜拉的理论还关注道德和伦理的问题。他认为，个体的道德和伦理观念是通过社会和文化的熏陶而形成的。他强调，道德和伦理观念的内化和实践对于个体和社会的健康发展至关重要。
班杜拉的理论涉及到语言、社会、角色、身份、信任、信用、道德和伦理等多个方面。他的理论与其他哲学家和社会学家的理论不同，独具一格。他的理论不仅有助于我们理解人类行为和社会现象，还对我们的思维方式和思想观念产生了深远的影响。
班杜拉的理论不仅有学术意义，还对于我们个人的生活和社会的发展具有实际意义。通过深入理解班杜拉的理论，我们可以更好地理解和应对生活中的挑战和机遇。同时，我们也可以更好地理解和关心他人的需要和期望，促进社会的和谐与进步。
班杜拉的理论是一部关于人类思维和行为的巨著。它为我们揭示了语言、社会和文化之间的联系和作用。通过学习和应用班杜拉的理论，我们可以更加全面地认识和理解人类社会，为社会的发展作出积极的贡献。
总之，班杜拉的理论是一部关于人类思维和行为的纪实和探索。它对于我们理解和改善现实世界具有重要的意义。通过深入研究和学习班杜拉的理论，我们可以更好地认识自己和社会，为自己和他人创造美好的未来。
